苦雨斋序跋文

作为译者如何看待翻译的价值，作为文人如何看待自己的文学工作，点滴思想都在这本作者自己选编的序跋文集子里。另外，周作人的讽刺，自嘲，阴阳绝不输于哥哥鲁迅。再就是怀疑周作人是不是有拖延症，答应写的序跋文总要拖到书都要出版了才动笔写……10-03

西宁几何书店购书，知堂第一本，还可以07-09

"文学不是实录，乃是一个梦：梦并不是醒生活的复写，然而离开了醒生活梦也就没有了材料，无论所做的是反应的或是满愿的梦。"11-04

本书收录周作人1907年至1933年所作序跋七十五篇。内容分为两部分，第一部分是本人著译的序跋，有三十六篇；第二部分是他人著译的序跋，有十七篇。若论知堂序跋的写法，他自己说是“不切题”、“乱说”，仅以此书而言，这样的写法在后期更为突出，早先的文章还是很切题的。话说回来，“不切题”其实是另一种“切题”，正是知堂序跋的独特与高明所在。就像与人闲谈一般，拉拉杂杂写来，远远地兜上一圈再回到正题，如扶风之柳，摇曳生姿。知堂写序跋，实是借他人之序跋，浇一己之块垒，所以文章虽为别人的书而写，却仍是自家文章，其中阐述的观点亦是知堂思想谱系中的一环。10-08

每到期末周就感觉有很多未竟事要做，读读知堂就会发现还有更拖延的人（doge05-29

从选文可看出周作人的研究趣味和偏好。止庵的《关于苦雨斋序跋文》放在全书前面，很有助于读者进入书的主题（如果它可以有的话）。止庵说周作人是“自觉的艺术家”，我想可能不止是“自觉”，他不仅对自己自觉，他对别人怎么看他也自觉。总之，周氏所选录的序跋文，和他选的书信一样，很好地构建起了一个他希望给别人留下的印象。估计选文的时候，周作人就已经想好后人会怎么研究他了。也不知道是幸还是不幸。11-02

写序写跋也可爱得紧。12-22

“自己乱说”的序跋文“言志”的“小品”03-28

记得大二上马哥课时读过。01-30

简单的说，不值一读。https://book.douban.com/review/7932301/06-10

遗老气颇重，看似笨拙的笔下，龙蛇游走。所谓冲淡平和，不过是表象也。04-10

最近没有不间断读周作人了。真心喜欢看知堂写序，特别可爱。12-16

《自己的园地旧序》《艺术与生活序一》09-23

重读知堂。情味与智识兼具，特别喜其清明澄澈的文字，常道及心中所想而不能道出的话。周遭多“正人君子”，此种趣味正少有。04-08

序跋文读来一如散文之隽永02-12

每次看到知堂在那边说起自己的拖延症真是不能更开心。无须陈平原点破，书中载道言志之二分在在可见，明言将言志上溯到六朝的次数虽然不多，晚明一派的文脉在近代发扬光大果然是少不了知堂。此外“唐宋文人也作过写性灵流露的散文，只是大都自认为文章游戏，到了要做‘正经’文章时便又照着规矩去做古文”——所以小品文之于唐宋人是不做，而非做不出么……所以果然还是批十八妖魔是真啊。04-22