痛苦中的安乐

前半部分可能是我初读哲学著作的原因，差点弃了，但是到弗洛姆的部分就好了很多，分析的鞭辟入里，翻译的也不错，很有金句的感觉。但是看完之后却又有一种浓浓的失落感：“道理我都懂，但我又能做什么呢？”这么一想，内心的烦躁又多加了一分，“我是谁”、“我到底需要什么”这些问题以及对本我的一体性产生了深深的疑惑。但总的来说，这本书把平时看到的现象总结成了理论，帮读者说出来，可以说舒了一口气，体验很棒。10-27

主题不错。不过只是描述，分析不够深入，解决办法也不够深入。07-26

这是一个商鞅变法的时代。04-17

幸福需要去分享和创造。02-22

摘录的范围比想象中要更广一些，可惜时代局限性还是很明显，弗洛姆的部分也有不少重复。总的来说对于初步接触马尔库塞和弗洛姆的读者来说，这本书还是值得一读的，语录式的呈现虽然不利于把握思想的整体，但能够更有效率地展示一些基本观点。回到具体的批判上来，对广告、追求新产品、虚假需要等方面的讨论已经是老调重弹了，我这次注意到的是个人的身份问题，弗洛姆认为人被体验和等同为一个物，这是消费社会中异化的一种表现形式。在社会学领域，人的社会化其实就是人逐渐融入社会、获得社会身份的一个“中性的”过程。换言之，在社会科学中人是必然走向“物”的，那么社会科学又应该如何回应这种人本主义式的批判呢？06-19

读马尔库塞认识现状，读弗洛姆反思自身，反消费主义任重道远。10-20

许多阅读本身也是消费。我们这辈子真的需要读这么多书吗？抵制这种消费的最好办法就是，一眼看去就不感兴趣的书坚决不读，第一章就读不懂的书坚决不读，再热门也不读。05-17

太难懂所以跳过了马尔库塞，弗洛姆的部分友好得多。作为观点汇总，不乏振聋发聩的见解，但缺少系统说理的过程以及可执行的解决办法，多少显得有些苍白、空洞：消费主义作为一种必然，已经庞大到抹杀了人自我发展的其他可能性。这样的慷慨陈词以后呢？既然消费主义无法撼动，对消费主义的反思是不是已经成为消费主义的一部分？成了平衡消费主义，保证其生命力的一种方式？而且人的内在的自我发展的欲望到底是被消费主义所抑制，还是人性的弱点使然？把消费主义打成反派容易，解决了它，再找下一个反派也不难。可是人的失落、不幸福、无价值感，似乎不会因为找到足够多的反派就消失。12-18

前一半差点读不下去，弗洛姆的部分通顺多了。05-20

2018已读67，有那么一丢丢后悔买了这本书，因为内容是从两位学者不同作品中摘录出来的，所以全书没有统一的逻辑体系。不过我最爱的弗洛姆依旧写得太棒了，即使是只言片语也很让人哲学。在马克思的年代，他提出人的劳动（生产）的异化；而到了弗洛姆的时候，已经是生产和消费的双重异化。人们的消费不再以满足自己的真正需求为目标，而是被意识心态欺骗，消费成为目的本身。但是过度消费不能带了幸福，因为它不能发展人类本性中的才能与天赋，也不能建立起人与人之间有意义的连接。我们要摆脱以占有为中心的生活方式，回归到存在主义的生活方式，即活在此时此刻，发挥人类的主观能动性去改造世界、改造自我。09-29

读完这本书，想必有不少读者和我有一样的反应。放下书，然后眼光目目地看向窗外，心里默默念叨“原来是这样的，终于有人帮我想清楚自己为什么会变成现在这样，这样在别人看来很开心但自己并不真正快乐。”12-09