牛津通识读本：拜占庭（中文版）

三星半。翻译不佳，作者的行文也略显散漫。04-10

主要侧重于拜占庭的军事，和上层建筑。书写流畅，条理清晰，重点突出。但有一定阅读门槛。翻译质量也挺高，但是不假思索地把Huns翻译成匈奴我觉得可以再斟酌。04-11

整挺好，虽然不是严格按照时间线写的，但重大事件节点都带到了，东罗就是罗！02-10

“当然，正因为拜占庭被认为是高度宗教化的社会，启蒙运动的作家和思想家才会对其不屑一顾。同时也正因为他们的轻视，中学和大学教程一直没有关注拜占庭史，这一状况过了很久才得到改观。爱德华吉本的史学巨著《罗马帝国衰亡史》，给受过良好教育的英语读者留下了深刻的印象。在他看来，拜占庭历史是“一个乏味、单调的故事，反复诉说着软弱和痛苦”。正是孟德斯鸠率先使用“拜占庭式”一词，来指代长期的官僚政治复杂性、无休止的阴谋和随处可见的腐败。理性思想在德国的代表人物黑格尔也同样持批评态度。”06-18

小薄本，重点关注战争及其对拜占庭政治和文化的影响。拜占庭的称谓是后起的，指东罗马的，希腊语的，君士坦丁城的……是地名、是帝国名、是一段历史时期：395年—1453年。它也是基督教被首先承认、然后内部歧意引发政治动荡的特殊时期。宗教之争，也是世俗权力之争。宗教在拜占庭人生活中的重要性——动不动就闹到流血、政变甚至战争——让人大吃一惊：那时他们的生活早就超越温饱了吗？09-09

拜占庭的文化和社会是如此复杂而迷人。05-07

有些译名没有按照约定俗成的来 不过总体上很流畅 读起来很舒服 不禁感叹咱们国家什么时候才能自己写成这种书最好还是那句话 蜘蛛在恺撒的宫殿中织窗帘，猫头鹰在阿夫拉西阿卜的塔楼里报时。07-04

为什么一本2022年出版的书，会把“匈人”翻译成“匈奴人”？为什么一本写于2015年的书，仍然声称“匈人是从中国迁徙而来的”？这么明显的史实错误确实是不应该的。此外，本书适合对拜占庭史有一定知识基础的人读，作者采用了专题式而非编年体传记式的写作手法，从政治制度、君士坦丁堡、拜占庭与阿拉伯世界的互动、拜占庭的外交策略与内政发展等多方面入手，精炼地描绘出了这个继承了罗马传统的基督教帝国的核心元素。她的政治制度、政治意识形态与宗教文化事业是其屹立于中世纪千年不倒的核心力量，亦是其留给后世最大的遗产。唯有从污名化的泥潭里抽身出来，才能真正理解拜占庭对欧洲文明甚至世界文明的贡献（这话我都记不清说了多少次了）。10-19

微读，考据参考。简洁的通识历史，拜占庭，一个具有罗马人身份、希腊文化、基督教信仰及对君士坦丁堡献身精神的独特文明。09-25

牛津通识系列总体还是稳定的，如果想要读一本大部头专著，可以看看这个系列里有没有相关作品，就当做是一次预习了。11-26

东部近卫直辖区，翻译成“东方大区”是不是更符合早期拜占庭的历史情况。11-15

通识教育，是各大著名高校最为重视的教育类型之一。浅白的来说，就是让学生对于各种知识都有着最基础的认知，通识教育可以打开思维定式，让我们有着更广阔的思维空间来认识这个世界。《拜占庭》是一部浓缩了的东罗马帝国史，通过他的阅读，对于欧洲历史上的这一瞬间有了基本的了解，增长了我们的阅历，如果想去具体了解更详细的欧洲历史，它也能起到事半功倍的作用。同时，这套牛津通识读本，是中英文双语，有着详细的中文翻译，更附上原作者的英语原文，中英文对照阅读，更能体现一种另类的阅读乐趣。05-28

快速明朗地梳理了拜占庭的丰富文化遗产，以及这些遗产在形成过程中是如何融汇了各民族文化与Z教信仰的历史过程，强调了拜占庭对于保存并传播古希腊文本的功绩，为后来启蒙运动的思想形态保留了火种。02-17

写得还可以，翻译统稿没做好。（想起以前在推上关注过作者，不知为啥没见动静，点进主页才想起来，老哥因为转推太频繁被我拉黑了……（想看看他最近一个月对时局有啥看法，才翻了三天的内容就受不了了，老哥这是住推上了吧03-25

作为古典文明的保存者，拜占庭的意义远非启蒙运动贬低的那般，毫无建树可言。而作为罗马帝国的延续或罗马帝国本身，其罗马身份向希腊身份的转变，亦影响深远，更遑论其丰富的建筑和视觉艺术遗产。受启蒙运动塑造的今人，可别忘了叶芝所言，要记得“驶向拜占庭”。04-04