资本主义与精神分裂（卷２）

stan deleuze的懂个毛，弃如敝履的也只能说懂个毛，是否为神作有待未来考证，但我完全理解译者。。。当文本患上ADHD，再多的精力也难以弥合兴趣的枯竭。。05-03

我看得快要精神分裂了03-25

哈哈哈喽，瑞珍，加油努力05-06

“我们的进化和死亡更多是源自根茎式的、多形态的流感。”德勒兹你真的太会感知这个世界了！07-19

这原著比分裂分析那位还清晰，怎么回事呢09-23

在现有读过的哲学著作里第一次见把物理化学生物结合到哲学概念里的，很妙06-01

“但沒事了，一切都會好的，抗爭結束了。他戰勝了自己。他熱愛德勒茲”07-20

导论非常重要。“在词与物之中看到草并不容易(正如尼采说过，一句格言应该被‘反刍’，一座高原绝不会与生长于其上的母牛相分离，它们同样也是空中之云）”。第20页。另外，第216页中间有关合比例性类比取代比例式类比的话，对分析诗歌的隐喻转喻关系有启发。09-06

德勒兹提出和发展了“根茎”的多维度超线性哲学思维模式。这种柏格森式的绵延天马行空，高度抽象。而指向的国家装置则无异于机器界延展出来的抽象机器，符号性（根茎）的发散于世界和社会的各个角落，分子与克分子们始终在试图越过逃逸线的瞬间，或被逃逸线之前的图像与符号所捕获，最终成为一具具无器官的身体。而精神分裂则是在逃逸的一瞬间产生的。面孔，游牧式的反抗和斗争最终会不会成为剩余价值？尼采的永恒轮回或许给出了答案。04-24

浓烈的后结构主义+无政府主义气息。除了几个句子可引，似乎别无收获。兰花模仿蜜蜂，逻辑挺神的。它什么也不是，只是书写，没有意义，只是单纯追求无穷快感的书写。08-15

读完比想拉一根完整的屎结果控制不住缩屁股还难受08-26

其实说来说去一直在说同一件事，那就是语言空间中的结构变化，整个能指-所指，词汇-语法，抽象-配置等等都是如何进行重构与循环，一直都在玩这样一个游戏。但实际上这毫无意义，一切都被他自己层化于语言空间之中。的确，他确实是探讨到了作为外部的政治因素，但却不敢在此基础上进行更深且更为尖锐的探讨。而在我的视角里，德勒兹更像是某种空谈理想的文艺青年，仿佛一切如同置于云海当中，一切都可以随意配置与层化，可问题在于，存在着这样一种语言无法触及的对象，那就是肉体的痛苦，而这种肉体的痛苦推向极致，那就是最为残忍的酷刑。一种酷刑哲学必须作为阻挡符号学的界限而存在，它将语言空间压缩为一个奇点，而这种奇点所意味的是抽象机器的绝对无能。01-16