周易哲学演讲录

牟先生讲周易的著作很少，这本听课笔记可以算作理解牟先生周易观点的一部书，可以看出牟先生作为一个彻底的儒家，对《易经》是十分重视的，无论是十三经注疏还是前人对易经的理解他都是知道，并且经过自己的思考的。所以他们看出程朱、陆王对易经易传的态度不同，对心与理关系的不同而产生的两派辩论。并且由易经来总结出辩论分歧的根源，就是对“乾以易知，坤以简能"的不同认知。这本书不是牟先生对易经的卦象解释，而是能让人有一个整体的了解，主要对乾坤两卦，开启对整个易经系统的认知，乾道自强不息的创造性，对应《中庸》的维天之命，于穆不已，看出大哉乾元。由坤道厚德载物的终成性，对应”文王之德，纯亦不已，看出至哉坤元。简直让人豁然开朗，易经虽然是卜筮之书，说出的是自然人间的规律已是常识，但是牟先生真正说明白并贯通了儒家思想。12-15

幾。圆而神，方以智。09-06

缓慢看了三个多月，终于看完了。怎样的功底才能写得如此浅显易懂，简直绝了。神作。10-28

不懂就无需多言。。。。。。。03-04

乾元亨利贞。可道之道与不可道之道。阴了又阳，阳了又阴，是为“神”，是为“道”。非人格“神”。儒家纵贯，佛道横通。相应不相应。这里牟宗三自己屡举西方康德哲学，东西联通虽是吾爱，也未必相应，但西方基督隔绝人神，东方三教不绝，这判定对路。圆而神（不是动漫），方以智（不是人名），可以，这很易经，开新世界！07-01

宗三先生除早期《周易的自然哲学与道德涵义》外无专书论易，故此演讲记录尤为重要，而易正是儒家至高之玄思，若不从此入手则区别儒与释、道不能明晰，此书惟谈易理，自“元、亨、利、贞”刚健的变化中析出儒家道德形上学义理，由此判定理学诸大师，可与《心体与性体》相通；比附西哲部分尤为精彩，牟宗三于文字特有体会，故能循其本来面目翻出文章，颇有深刻洞见；后篇《系辞传》讲录脱失过甚，体系不全，可略去04-13

零零碎碎的 用西哲解释周易感觉还是少了点什么 可能是演讲录形式 学术性不强05-31

用现代的语言、宋明理学的观点讲易传，有启发，但没有太大意义。对西方哲学的引用和评价大多是不准确的。04-20

以康德讲儒家，也是千拳归一路。有启发和感动：自己、天地、众生，自律、负责、仁爱。02-02

貌似这书写的有点太浅显太口语化了吧~05-14

牟老先生确是位能深入浅出的大师……02-09

早课：牟宗三《周易哲学演讲录》，对在西方哲学体系下的周易做了梳理，主要是康德，还有儒家的道德形而上学和康德的自由意志，即自己有立法之自由，“自由意志”（ free will），自由意志表现这个“应当”，和陆象山、王阳明根据孟子下来都说心就是理呀！依孟子、陆象山说，心是理，不是说心合理，本心自己决定方向类似。10-31