交往批判理论

故作高深实则思想匮乏的读本07-25

清晰的文献综述的同时给出了作者自己的总结和推进，行文很有条理，看的很舒服，但(但小标题也太多了点...像工具书了...)脸书时代的数字剥削那里很劲道。翻译不错的03-11

了解马克思主义法兰克福学派的敲门砖，六篇论文➕大结论的结构太严肃了。翻译的很好不过读起来还是有些分论点和概念不太清晰，这也是一本小书难以企及的。不过虽语焉不详，但读完还是能对法兰克福学派有一些认识的。分析哲学能将写成这样已经可以了，但感觉还是略浅显。05-04

Fuchs的信手拈来。综述的深度和广度都相当可以，对半路出家的同学尤其友好，可以帮助揪出许多对概念的误用，只是晚读一年就会觉得多脱离现实几分。05-24

很喜欢作者引用的一段话：在地狱一切都是地狱般的08-13

不太适合当作一本入门导读，不过依然能从中收获很多。文献综述型的写法虽然达到了结构的严谨，不过对入门来说或许会显得思维不够连贯。或许更适合已经熟悉了批判理论思想家及其主要作品的同学来阅读。——批判理论最常面临的指责是其是消极与悲观的，而不是积极与建设的。福克斯对此回应到批判理论首要的是成为否定的辩证法，才能称为批判理论。反观所谓折中与调和的理论，强调建设性与乐观主义，把社会变革寄托于有限的批判，这更是将注意力从总体性错误上移开。毕竟全球资本主义世界中，实施所谓的行动主义也面临极大的困难，因为当权者已经建立起一套资源不平等的体系。06-24

英文版看过一点就不行，中文本「因篇幅有限」就不允许作者批判斯大林什么的了01-17

如今資本主義的這些內部矛盾如同資本主義自身那樣變得如此堅韌和精緻，如今的資本主義也在部分地實踐福利和公益基金，因而在某種程度上否定了自己。但它最大的自相矛盾是它自身的結構。主導當今社會話語的一些社會分析家，如霍耐特等，已經不再以一種馬克思主義意識形態的「矛盾或危機範疇」 作為自己的研究方向，他們注重研究其自身中的悖論語義，因此在談論資本主義基本特徵時，也不需再借助社會哲學的其他一些如「現代或後現代」等術語。我們今天已經可以把傳統的資本主義基本矛盾想象為「殘缺、分散和零碎」，如同福柯的「權力」，它們會轉變為無數的自相矛盾，是與原有矛盾同樣不可解開的對立。與此同時，我們的社會則在日益資本主義化：一切都在被作為南品供應、出售、出租和利用。05-15

关注数字资本主义中的媒介和交往的前沿现实，但是作者背后简单的人本主义预设和教科书式的写法导致了对思想家的简化，提出工具交往/合作交往的二分，却没有什么有深度的理论框架作支撑，显得只是一种抽象的共同体乌托邦。以卢卡奇的对工作的目的论维度的强调延展出对文化工作和数字工作/劳动的思考。以阿多诺、威廉斯等人的辩证法反对索恩-雷特尔、鲍德里亚的还原论以及哈贝马斯的二元论思维方式，强调交往本身作为一个大概念，在道德上中立，遍布几乎所有社会领域，受资本、阶级、技术、意识形态的全面渗透。对当下互联网中“参与的/连接的/共享的意识形态”的批判很有意思，表面强调的是分享、关爱、共情和创造力的交往理性，背后却被资本积累的工具、技术理性所吸纳。数字劳动中仍有阶级，数字游戏也成为劳动的一部分。07-06

更像是名词解释串联，而不是一本书。括号太多了…影响到正常阅读了…不过反过来也可以说内容还算丰富，入门用。更新减一星：报菜名太严重了，实在有点吃不消。02-24

不错，有种老树开新花的喜悦感04-18