国学概论

每次都钱的竖排本都没读完，还期又近，只好机械翻完。还得再读。从时间上梳理，做得挺细。06-22

钱穆老先生对国学的概述真是与众不同，太与众不同了。04-25

本書爲民國十二年至十七年錢先生在中學教授所用講義，今日於非專門有事於國學者，恐亦有一定難度矣！本書要點在於指示古今學術流變大趨，而以號召天下華胄戮力於民族精神之發揚與物質科學之認識爲終了。很值得閱讀。錢先生稱此書爲學術未精時之作品，蓋書中時有與後來意見不同之處。可見學術之進益，永無止境也。08-25

读此书，当可对中国两千余年间学术思想的流变有一梗概性的了解。08-12

与宋明理学那本按人物讲述的体裁不同，此本的重心在于概括出一个时代的学术风尚特术，提及的人都只用小字体注释出其相关言论和评价（所以有时候我没耐性了就会只看大字哈哈哈）。看此书可了解中国学术思潮的演国，而在其最后钱先生又一次批评了那种一股脑儿将中国历代视为一成不变的整体而肆意抹黑的治学方式。01-15

这特么有一部分是给中学生做的演讲！！！07-23

虽然归纳而来的一些观点可疑，不过整个的贯通很有趣11-18

开头 新版付识 中居然提及了：自此以来三十年，天翻地覆，赤祸横流，神州陆沉…… 看来 九州版的大致都没有删减，只是把49年以后的民国几年改成了公元纪年…… 看最后一章 最近期之学术思想，里面所引用的材料与前面章节相较，可明显看出文言的简洁……10-05

按年代，别与章太炎经史子集分类，更能见学术脉络及演变。末尾大谈三民主义，政治宣传哪里都是有的，但都没有共产党做的这么“成功”。09-21

刘仲敬曾评论钱穆孤寒，的确独具只眼。钱氏虽自旧式学问出，但偏枯非学衡诸辈，疑古亦非顾颉刚等人，他对古代故典耆老皆有如南怀瑾般默默之憧憬。其和那些喝洋墨水如胡适，自传统中破立如梁启超皆有隔阂，至于对身处革命中的章太炎等半死半僵的学术，亦仅存敬意耳，故其后营造新亚，大抵为独出其证。该书虽为教材，但诸点于当时皆有兴味：六经之说乃秦汉后兴起，《庄子》例非其证；诸子之出，虽官私学分离，然学随政变，章、胡之说各取一偏；焚书坑儒之儒为后世语增，嬴秦非其罪；两汉经学、魏晋玄学、南北朝隋唐经学注疏与佛典翻译乃至于汉宋之争，本质乃以今争古或以古争今；宋明理学乃本土传统主义至于外来学说之反动；清非独乾嘉考证学。05-18

13年9月11日-16年6月7日06-07

钱先生年轻时，其学术方向大体已定03-21

“后生可畏，来者可诬，继自今发皇蹈厉，挥荆棘，开康庄，释回增美，以跻吾民族于无疆之休，正吾历古先民灵爽之所托凭也。学术不熄，则民族不亡。凡我华胄，尚其勉旃！”——宾四先生的书结语总是很振奋。08-16

此书是钱穆还没出名时，20年代在无锡教中学的讲义。但日后《两汉今古文经学评议》《先秦诸子系年》《中国近三百年学术史》等巨著中的学术思想，此书中都已基本成型。20年代苏南地区中学的师资力量真是强悍：钱穆、吕思勉、钱基博，难怪此地后成学术渊薮。12-29

钱穆二十年代，在无锡师范任教时撰写的教科书，书中根据历史顺序，讲述中国从先秦至当代的学术思想与文化，初版时钱穆曾请钱基博撰写序言，不料为钱钟书代笔，五十年代钱穆再版此书，即将钱钟书此序撤掉，后不复见。本书作为钱穆全集的第一部，是起到提纲挈领的作用。钱穆的著作主要分为两类，一是学术思想史，一是中国政治通史。本书按照历史顺序撰写中国历代思想，在此之后，钱穆以此书为提纲，撰写了《孔子与论语》、《先秦诸子系年》、《两汉经学今古文平议》、《宋明理学概述》、《近三百年学术史》，除魏晋隋唐没有撰写专著，其它几部著作，大体都是以《国学概论》为提纲，进一步补充完善。因此，本书作为钱穆中国思想史研究的提纲，其价值不言而喻。另外，本书最后一章，以新文化运动和三民主义为殿，可见钱穆学术史并没有停留在清代，此可注意。03-16