训诂方法论

徐刚男神，天才型的学者08-13

此书融会传统训诂学、现代语言学、古文字和出土文献，新见迭出，在各种方法的归纳上较市面上流行的其他训诂学著作全面。此书不同于一般教材的沉闷风格，作者在书中不时流露出真性情及个性化的思考，阅读体验极好。徐先生宏通的学术视野令人惊叹，其对待学术纯粹中又略显无奈的态度令人感动。另外，可由此教材之精良见其教学时苦心经营、力避照本宣科的认真态度，适与今日燕园训诂学课之陈旧无聊形成鲜明对比。遗憾的是，徐先生早已离京赴港，后生无法于燕园聆教。12-10

训诂学确实不好讲也不好学，但作为教材，这本书的确高明多了（拉踩）02-10

排比歸納法、連類推堪法等部分觀察細緻、歸納清晰；論證舉例恰當，語言平易而不累贅。很有作者本人的風格。示人以治學門徑。04-04

关键在于作者能指出一些方法的不足，运用到了西方语言学的方法，开了眼界03-29

论法简切，用例精巧，序跋鲜活动人。有幸在徐老师离开燕京之前把他教的文字学和训诂学都听了，亦是缘分。02-26

15年的时候上训诂学，那时候徐刚老师刚从日本回来，后来他就去香港了，上过他训诂学课程的似乎只有我们这两届学生了。记得他课上提到说，师友们都替他着急，怎么不去搞出土文献，别做训诂学了，他自己是这么说的，说这个就像跑马拉松，且让别人先跑100米吧。04-04

1.发古学未发之覆，不亦新乎？探赜索隐，得科学之通法，不亦大乎？处今世而能有恒，不亦善人乎？2.印象深刻之处：离婁之名、婁空之语来自婁之空明义（p69）；无似、不类、无状，皆不肖之同义语（109）；望洋乃连绵词（115）；舍命不渝乃宣令不渝（118）；拉丁文也有对偶，只不易发现（122）；对酒当歌，当乃门当户对之当（131）；何有于我乃自信之辞（134）；“亡之！”即“勉之！”（148）；古人相啁笑曰咍high（158）；中田、田中之类不可混淆（172）；弗即不之（176）；词语要么互补要么替代，可在其实用处倒推关系（190）；斗卮有2.1升，“数人饮之不足，一人饮之有余”（195）可再思庄子卮言之义；风马牛不相及，风训为放（205）；胡适曰做人要于有疑处无疑，读书要于无疑处有疑（211）。03-10

训诂的理论单纯是为文献的实践提醒的。09-06

有可能是最好的入门读物。11-11

很好呀，引言后记写得很感人啊。虽然是教材，但是行文有生气，很乐意读这样的书的。07-14

借鉴了不少郭在贻的成果，对训诂方法有很大扩充，不过分类不是很恰当。11-05

很精彩，精彩提到南方學者的例子，浙大的，南京師大的，這很好。10-09

以现在学界的发展趋势，绝对可以替代郭在贻的《训诂学》，作为新形势下高校中文系的训诂学教材！但引言却有些不太契合刚步入象牙塔的大学生！喜欢跋语中的“新训诂学”一名，的确贴切！P.S.李零先生的学生果然深受其教，得其真传！PP.S.廖氏一段也有点意思07-09