项狄传

将近两个月读完这部开创先河的里程碑式作品，但隔着岁月、语言、俚语、双关和隐喻，实在难解其中妙处。08-24

没人会再这么写一本书了。02-05

对于后现代痕迹太重的书，能看到几页难道不应该由上帝指定吗？12-08

我保证错过了大部分信息，即便当代英国人怕是也不能领会全部双关。确如某些评论所言，它是前现代时期提前出现的现代和后现代。称之为奇书非常合适，当时文学界肯定被它吓了一跳，但这种说到哪算哪的写法没有塑造出标志形象，不利传播，不好评价09-25

就创作时代而言，此书确是开天辟地派。（此书费时八年完成1759-1767）文字诙谐文体也是首创，尤其是给乔伊斯灵感的“离题”文体创作。思想性更偏于市井民俗，没有着重关乎人类崇高精神性高度（即使有很多文史哲大家的描绘联系也脱不了回归民间的初衷）在作者的笔下，生老病死，吃喝拉撒可与诸多神、圣并列，嬉笑怒骂皆经意而为。04-08

两周以来，在上下班的轻轨上，还有午间休息的半小时，站着读完了。之所以四星推荐，其实是说，要通过译本大约了解一点儿十八世纪英国小说的应该看看，但除此之外，就没必要看了，折磨人啊。风格，两个字：纯扯！12-04

对于这本书的严肃的理论研究，在本书的序言里已经写得很详细了，重复讨论没有意思。整理让我感兴趣的细节片段的时候，以为，斯特恩在592页上方写下的一句话最体现他的写作了：“让人们用自己的方式讲述他们的故事吧。”斯特恩或许不该被称为作家，而应被称为“创作家”——这个文本站在所有传统文本的对立面，有它在，现代主义和后现代主义的那些实验作品、先锋作品，实在显得累赘而无能。两天前看了电影《情书》，评论说，过了十年，还是没人读下来《追忆似水年华》。也许对于这种“无目的”写作而诞生的作品（写作中的握笔的人和功成名就的那个人，并非一个），阅读时也应该抱着“无目的”的态度：任何时间或空间条件的限制，都会降损文本接受的实现程度。无功利、无目的，是一种值得去憧憬的阅读体验了。希望我毕业之后可以逐渐实现吧。05-25

十八世纪的斯特恩，不愧是狄德罗所在的巨人肩膀07-09

这本书注定是我心中永远的伤感。蒲隆翻译的狄金森诗歌也挺好。05-20

敬告读者：该书可能引起高血压、癫痫、歇斯底里与躁郁症，请有以上疾病隐患的读者及未成年人在监管下进行阅读。05-02

恕我资质愚钝，这种玩法真接受不了。另外，我曾送艾米莉狄金森一个"破折号诗人”的绰号，现在是不是该再送斯特恩一个“破折号小说家”的称号？11-30

斯特恩的这部旷世奇书实在是太有趣了，虽然隔了百年的时间，又因为文化的隔阂读起来很多地方需要借助于注释，可是丝毫不影响这部作品的有趣和伟大！说它伟大实在是一点都不为过，看历史上对这部书的评论，是一部承上启下的作品，意识流小说的开山鼻祖，写作手法闻所未闻，文中各种充满了神神叨叨的叙述、荒诞而夸张的隐喻，在让人忍俊不禁的同时又发人深省，实在是洞察任性，让人无地自容，恨不得底裤都要脱掉套在头上。03-31

道德观、小说观超前3个世纪，到现在还遥遥领先。吊歪了。11-09

拖拖拉拉地读完了。当我们轻易地说出文学的世界性与人类情感的处处共鸣时，《项狄传》这种书就可以站出来用手挠着裤裆、嬉笑着、咒骂着，癫狂地辩论着，来反驳我们的“乐观”。继承了拉伯雷、塞万提斯的狂欢与低俗精神，却更加混乱。这样自由肆意、奇特疯狂的小说有着极强的自闭性，18世纪英国的政治、科学、医学、习俗、黑话等等融合着密集的欧洲古典文化知识排山倒海地袭来，哪怕在当代的西方，也难寻相契的读者（序言中有提及）。也许读懂并不重要，也很难读懂，可以确定的是斯特恩也没想让万里之外几百年之后的我们读懂，我们所能做的就是领略，像他妈的在龙卷风中走了一圈儿。02-03

多亏昆德拉的推荐，才能与这本溶入斯特恩骨血的旷世奇作邂逅。喋喋不休的笔端打通了一条互有往来的通道。在医学、工程学、建筑学等各类驳杂信息一股脑儿倾泻而出的同时，作者对拉伯雷、伯顿、蒙田、塞万提斯的敬仰同样不加修饰。业界对这部意识流作品的定义是承前启后，其实不妨看作是类似《一条安达鲁狗》式的创意习作。没有完全自由不受拘束的创作。在此意义上这部充满各类符号与创新样式的奇书，在无所顾忌将思想的唾沫肆意喷洒了读者一头一脸之时，也以“爱巴马儿”以及不时出现的星号、空白页公然语焉不详。优秀的作品需要优秀的译者开启解读之门，能遇见便是读者之福。02-17