奥利弗·克伦威尔与清教徒革命

系统地解读了斯图亚特王朝政治、宗教制度及对外战争与清教徒革命爆发的必然关系，奥利弗·克伦威尔在清教徒革命从低谷走向高潮期间扮演的重要角色，英格兰大内战中王党军与议会军之间的历次战役，斯图亚特王朝覆亡、查理一世被处死与清教徒统治在英格兰确立的现实逻辑，奥利弗·克伦威尔担任护国公时期英格兰的内政与外交，以及奥利弗·克伦威尔对英格兰国运、民族运走向的巨大影响。10-17

内容的两大重点在书的标题中都点出来了，没什么其他好说的，读一读可以补充一下历史教科书里省略的内容。12-17

读完后对护国公有了最深刻的同情。他有毅力，有耐心，有修养，有一切追逐天命所需的品格。但他的天命竟是个幻觉。没有比这更悲哀的事情了。10-06

居然跟商务版是同一本书！但这个翻译不错，插图太多没必要而且插入得很乱。现在历史书的火热真的是，一顿加插图，与文字之间的排版一点都不上心，然后精装硬皮抻成厚厚的一本，定价直接上百，摊手12-12

毫无疑问，克伦威尔对英国政治的影响相当月拿破仑对法国政治的影响，只是不足的是克伦威尔的影响力只是囿于英伦三岛以及新教国家，并没有像拿破仑那样对欧亚非三洲都产生了巨大的影响，但克伦威尔的成长轨迹以及他在军事政治上的表现都称得上影响英国的重要人物之一。本书对克伦威尔的生平介绍较多，但是对当时的英国政治环境介绍较少，可以说是一种遗憾。02-17

插图繁多而排列稍显凌乱。翻译大体还是可以的～～传主折射出的教训：尔待天命如女神，运命视尔如舔狗。尔甘心做天命之走狗，运命将尔做刍狗用……大丈夫的大杯具，就在于此口可-_-//11-20

甚么烂东西，没有逻辑，就是报流水账，简直是宾斯先生。01-30

新教伦理的担纲者不只有富兰克林，还有这位宗教狂热与政治审慎的奇妙造物克伦威尔。里拉所讲的大分离始于霍布斯，但大分离的对立面施米特的政治神学的逻辑也源自霍布斯，这个矛盾在沃格林那里被称作内在化的世俗超越，到底是霍布斯还是克伦威尔。“没错。我确实认为能将祈祷和传教做到极致的人，战斗力也最强。据我所知，只有心怀上帝，才能勇气倍增，信心满满。我向你保证，他是一个好人，也会是一名好军官。”——克伦威尔02-14

这不就是那本老克伦威尔传嘛，不过翻译的确实更好了，没办法，国内没有更好的关于克伦威尔的传记了01-26

以克伦威尔一生的荣辱为轴叙述英国革命的发展，中学教材讲述革命时，受唯物史观主导，更多重视斯图亚特王朝专制统治与资本主义发展间的必然矛盾，但本书更多从宗教改革后，资本主义发展、清教、国教等宗教斗争的角度阐明了革命的过程及共和国的建设，无疑对教材是种很好的补充材料。04-23

较早的优秀传记，写的是卡莱尔以降清教主义克伦威尔。现在的克伦威尔研究已经不会轻信克伦威尔自己的说辞了（可以参考论文集Oliver Cromwell：New Perspectives）04-21

还行，其实克伦威尔完全和疯子没两样，希特勒比他理智的多。10-24

克伦威尔似乎并非是想象中的那种属于引领革命的英雄人物。06-01

之前就对护国公和英吉利共和国很感兴趣了，但是实际看下来感觉还是和预想的有许多不同，我原本以为护国公本人会是个类似信长或者秀吉那样在某一时刻开始“心怀天下”的“天下人”，但事实上护国公从来就没有真正这么规划过，包括也没有很特别地去为理查和哈利做铺垫，他从来就没有一个一以贯之的政治思路，而是三句话不离“上帝/主/耶稣”的情况下，摇摇摆摆地、半推半就地成为了护国公，这样一个人，对我来讲很难说是独栽者，但对英国人来说，可能这就足够了。一个虔敬的、仁慈的、对宗教和上帝的看重更甚于对怔体和路线、有军事天才的、伟大的人。最后说一句，护国公身上的现代性比红巨星要多。07-19

（暂时地）安抚了破防的半天..11-25

旧书新译，译笔不错（但插图实在是败笔，不推荐收藏）。以一人成败荣辱串线清教徒革命起伏，对传主不乏溢美之辞，二次内战后克伦威尔的思想转变、内外政策两处值得一看。个人阅读关注点在两处，英人战时对三十年战争之看法，美国建国先贤对清教徒革命的成败总结（产生了与《王权派的革命》类似的看法）。05-25