沃格林革命

被拖着读完，又累又喜悦，是没有过的读书体验。整本书被我涂画满了，可能没几个人会这么下功夫对付一本书，这也算对得住徐先生的辛苦译介了！02-17

翻译有不少问题，但是作者本身水准很高，作为传记性研究已经非常难得了08-06

前面三章是对沃格林自传很好的补充与扩展，第七章沃格林革命讲到沃格林革命的消极含义是清除了马克思、弗洛伊德与实证主义这些现代性的领先潮流。05-31

我们一生，虽自知平庸，即便冒着背负更为沉重的平庸之名的危险，也无法抑制内心要去接近那些思想者的冲动，他们触摸神性，穷极人类阅读与思考的疆域，他们不朽。01-26

前一半是《自传体反思》的注疏，强调沃格林思想的美国性特质（“常识和新科学”）。后一半是沃格林自《政治的新科学》后诸书的概要梳理，只求忠实于各书，不求在前后各书之间寻求统一性。03-20

不错的梳理。补充生平及背景07-09

看到180页，实在太累了，大概我太蠢了。。。11-08

虽然有三分之一都是吹捧性的内容，但马屁拍得挺不错07-26

作者反复在compact, differentiated, in-between, beyond, leap in being, symbol, experience等等这些关键词之间饶，译者至少得在前言里说明一下，为自己的译法做一下辩护吧？还有一个感受，作者的解释似乎始终不如他所引用的沃格林原话清晰。12-03

很好，倾注了译者心血12-29

不知是自己的问题，还是原作，还是译者。。很夹生的读完了。。。三星吧12-21

已经接触过原作的人不用再看……01-18

精彩。终于读完了，很辛苦，有收获。09-26

美国之旅让沃格林欣赏到美国更优越的哲学背景，却也让其对《存在与世界》或海德格尔免疫【40】；说《费尔巴哈提纲》是无与伦比的诺斯替主义杰作【46】；对种族观念的分析有价值；《政治宗教》讨论意识形态问题；认为自己的最好术语是“自我显灵的反叛（egophanic revolt）”【95】；《政治的新科学》试图恢复古典路径的政治学：政治理论根本是一种历史理论，更深处是存在的叙事；在约阿希姆（Joachim of Flora）那里开始的思辨的诺斯替主义【122】；人必须被理解为“存在中的跳跃”即走向神圣，路径诸如犹太人的信仰、柏拉图式的哲学；发现秩序是通过意识（consciousness）；沃格林提供了一个整全的意象。07-14