黑格尔社会理论的基础

此书还不错的地方在于对黑格尔思想的总结凝练而洒脱，尤其是与卢梭的对比，更是凸显作者抽象和提炼观点的能力，由此给我们以社会理论视角展现出黑格尔式辩证法的思想：一种在运动中并存的一致性和统一性。黑格尔力图从个体出发推导绝对国家的努力，展现出黑格尔强大的现实张力和逻辑推演能力，由此也清晰展示了老年黑格尔派的保守的理论源泉。我以为，对黑格尔的颠倒，也应当着眼于个体与社会的关系呈现，个体现行性和社会先行性的逻辑辨析是马克思和黑格尔的裂口。12-27

第二章依然是我读过的对卢梭最精彩的分析之一。04-12

社会秩序如何才是合理的？它可以用一个词来把握：自由。它们是人格自由、道德主体性的自由和我在这里所说的社会自由。黑格尔对三大基本制度的叙述——它们是家庭、市民社会和国家，他把三者共同构成的社会领域称作伦理，都植根于一种对自由的看法，实践自由可以说就在于一个事实：“我可以通过我的活动，或者通过这个活动在世界中的产物来直观我自己、认识我自己。”所赞同的社会秩序之所以实现了自由，是由于(1)它作为整体是自决的，因为它能维持它自身，而且展现了概念的合理结构；(2)它确保了人格和道德主体性所必需的条件；(3)它的成员通过参与它才找到了自己的特殊身份，而且他们在把公意作为自己的意志来加以拥护时，仍然只是在服从自己的意志。11-16

之前翻过，辩护得比较有力，故而“现实”的一面有了，“现时”的一面又少了12-01

没有太大新意也不见得足够详细… 比较有意思的1.专辟一章讲黑格尔对社会自由的看法(which植根于“希求自由意志的那自由意志”) 与卢梭对政治自由的理解具有相同的结构；2.末章讨论在宽容异议、价值多元等问题上，黑格尔与他的自由主义批判者之间并没有那么大的分歧。而且我是冲着“积极自由”来的，失望02-07

头一回读到这么直接，这么干净的黑格尔论述（中间两节来不及读了）。半是挽歌，半是谤文，半是过去的回音，半是未来的恫吓，它有时也能深深刺中现代人的心灵，但由于它很少理解恨，尤其是那种无缘无故的恨——人人反自己，上帝爱大家——而总是让人感到悲哀和可笑。彻底明确了自己完全分享不了那种直觉，感谢作者。06-18

清晰、精确、深入，翻译也很少问题最重要的是，主题是我最关心的10-17