阴翳礼赞

说实话，虽然谷崎润一郎是唯美派作家，但是我还是喜欢他这种絮絮叨叨漫无目的的散扯文章（散文），《恋爱及色情》中对日本人色欲的披露着实与现代日本人的色情产业有很大出入，不知道老爷子要是活在现在会作何感谢，《阴翳礼赞》和《旅行杂话》中的种种吐槽简直就是我的随身笔记，当然最喜欢的还是《厌客》一篇，在懒于社交这件事上，他简直就是我的知音！01-29

第一篇形散神不散，对日本传统美学的细节描述值得琢磨，后面几篇就越来越随笔了。01-01

越了解日本人，越觉得日本人很奇怪05-02

自省自恋自傲与自卑。这就是日本啊。《恋爱及色情》满分，总体90分，但这个版本的腰封差评。02-23

所谓阴翳，是作者身处日西文化碰撞下，所探寻的日本文化的一种特质。恰如本书所呈现给读者的一样。文中有画，画在文中，这画的色调有点寒冷，却又不会让人畏寒；这文的写作有点絮叨，但不会让人困乏。谷崎，小家碧玉的大师。05-10

审美素养高，很有情趣的散文集，对艺术欣赏、生活细节都大有见地，尤以书名一篇为甚，阴翳之论，实属高妙，不少论述还真是适性任情，将猫尾巴与厌客联系在一起，明明不相干，却分析得头头是道，忍俊不禁，真心叹服；少数句子小有糟心之处，不过转而想来也无妨，毕竟对本国人他也一样，就事论事而已10-15

夏目漱石也喜欢早晨上厕所的感觉啊！04-05

果然我是一个毫无纯文学鉴赏能力的低俗的人06-18

开篇绝佳。现代科技技术的艺术未必适应东方人，医院白墙的举例也太见功力了。还有白米配黑釉碗的搭配，东西方屋檐的比喻，从能乐说到人的肌理与色彩，对美的质地格局色彩都非常有见地了。之后“我们已经失去的阴翳的世界，至少要在文学的领域唤回来。”非常喜欢。11-24

喝着奶茶看他写厕所之美我也是够了。这样的小随笔放到今日网络环境可能会被骂成狗吧。04-15

有太多不切实际的幻想，一直强调西方、东方、日本，民族情绪太严重了。像极了一个故步自封老年人的喃喃自语。没有人类视野的作家，其问题在于：为了肯定自己拼命去否定别人，比如为了说日本的纸好就要说西方纸不好；为了说日本喜欢暗淡的餐具，就说西方光亮的餐具“讨厌”；为了表达能乐的本真之美，非说西方舞台色彩俗恶……这是什么思维方式？细想不可怕吗？一个聪明人的标致就是能同时容纳两种截然不同的观点，谷崎恨不得这个世界只有日本啊！就算他言语中赞赏中国人的品味，也只是另一种狭隘而已。我是喜欢日本的，但，假如上亿年后，我们的文明只留下这一本书，会让新文明以为“这个叫日本的地方是上一个文明发展的极致呢！”这也太可怕了！怎么会有那么高的分数，还“诺贝尔提名”？？？快怀疑人生了！02-21

这个自以为是又作又事儿的作者可真够让人讨厌的。（偏执狭隘直男癌）翻译一般，不知道是不是因为原文的缘故，读起来不流畅。不过书做的很漂亮，还分昼夜两个版本，这次买了昼版，有机会要凑齐一对。三星半，有一星是给本书的设计和装帧，内容嘛，两星半顶天了，毫无乐趣可言。09-24

我曾在诗人巫昂的一篇文章里读到她对谷崎润一郎和《阴翳礼赞》的评价，谈的是这个老头儿奇怪的性格、恶趣味以及娶妻的故事，看上去很有意思。后来读了陈德文翻译的《阴翳礼赞》，果然很喜欢。谷崎润一郎对东方美学的钻研会让人会心一笑，而即便是东方，中国和日本的审美特征依旧不同，比如住房的构造，阴翳的性格。这是一个对研究日本文化、文学以及民族气质，甚至包括东西方审美趣味，都大有裨益的书——何况，它本身就很美。06-12

装逼的同时喷了日本人，中国人，印度人，美国人。提一句，里面讲到托尔斯泰说刺激性食物更能煽动性欲。06-21

光阴之美，不舍昼夜。06-02

东方的阴翳含蓄之美尚能体会，但是越读到后面，越来越多的偏执和偏见恕我无法接受10-15

日本文化以及中西文化，不管是当时还是现在，对比后必定会存在差异。《阴翳礼赞》中作家的视点就很好地让读者感受到了这种差异。书的本身非常具备历史和文化的参考价值。轻易地给这样的作品定义为偏执、狭隘，这难道不是一种阅读上的选择性失明？08-17

《阴翳礼赞》中的那种幽暗之美，宁静而幽远，这种美中国已经很难见到了，但能想像能体会。《懒惰之说》试图将东西方文明从追求方向上作对比，东方人更在意意境，而西方人更在乎结果吧，所以东方人会显得慵懒散漫些，也似乎很有道理。《恋爱与色情》讲日本文化中早先是赞美男女相爱相敬的，到后来却几乎没有了，似乎男女私情不再登大雅之堂了，还是西学渐进后恋爱才成为了文学的主角。《厌客》好像没什么新意。 最引发我共鸣的倒是《旅行杂记》。再没有比一个人独自坐车更轻松的事了，可以睡觉，可以看书，可以发呆，可以看窗外风景，反正是可以以途中为由拒绝一切该做的工作，说逃避也好，说懒惰也罢，就是可以堂而皇之的休息，这种小心思不足为人道而可以暗暗品味。 最后一篇《厕所种种》不提也罢，屎尿文章我是欣赏不能的。12-02

渐渐看出了偏执和狭隘。05-24