黑格尔的幽灵

空无的萌芽，幽灵在黑夜中游荡。12-23

不知道为什么会借的，但觉得还是有意思的书，脉络很清楚05-30

老路易对黑格尔的运用如同呼吸一般自如，你呢? 经过长期奋战总算读了大概，中间黑格尔大部分内容实在没读懂03-29

3.5 正文七章＋附录两篇，其中四篇有新知收获：2章黑格尔后，在结果论和过程论的比较中引入青年马克思对比。梳理和评论马克思和黑格尔理论联系。重复论述车轱辘话有些；7章混乱精彩。批判法国宗教在婚姻家庭领域对年轻人新灌输策略，指出其只是通过言说禁忌获得依然宗教内的所谓解放，实际不过是翻转、再控制和引导脱离现实。附录1和附录2关于马克思和黑格尔。其余五篇一般和没收获，多只有展现背景风貌作用：1章评时局；3章短书评；4章是对当时“回到黑格尔”以修正“马克思主义”的批判；5章批判现代教会、为教会面临难题提解法，亦即参与工人运动；6章是论战信。由对一件党内人员任免的不同评论倾向引发的多主题凌乱回信。整体看，是科学/正统派同社民/公会派的对立，也可见“历史哲学”相关教学讨论的先声（?）。03-10

可见的白天中发现不可见无法覆盖的黑夜10-13

囫囵吞枣地读了差不多两个月，时而晦涩、时而激愤，过于悲哀。早期的阿尔都塞太熟络黑格尔了，匮乏、主体性、黑夜。这些概念运用起来十分灵活，最难的莫过于第二章，长篇的抽象黑话让我不得不跳开这一章，毕竟耐心解读黑话之后发现说的都是我熟悉的思路。第三章对新康德主义的批评很有意思（20s的古典自由主义的哲学复苏？）。然后阅读了附录部分谈黑格尔与马克思关系的，阿尔都塞认为这是马主义命题的核心前提，这一点我也颇为认同，虽然他整出来的无主体的过程很容易变成一种历史相对主义。而且在哲学方面，我倒觉得按照阿尔都塞的说法，不是说消灭哲学本身，更像是把哲学从睾贵的知识分子或某种垄断性主体中解放出来，成为实践活动本身（在揭露有限性方面，哲学变为科学）。即马克思所说的扬弃哲学为无产阶级的理论工具。这一点恰恰力求实践变革。08-23

只读了马克思和黑格尔的关联 原来阿尔都塞你是真懂黑格尔啊，保卫马克思里不仅不是瞎钦点，而且还钦点得贼高屋建瓴01-14

不得不说，马学家们的文采都挺好的10-18

读起来比想象的要异常容易得多，毕竟之前读的阿尔都塞文本的又简明又啰嗦难耐的特点很给我阴影。难以理解的地方很难，快的地方很快读下去。聊婚姻的一章很有趣.11-29

空乏从本体到主体外在性与内在性黑格尔、马克思与上帝09-29

其中对黑格尔的那篇文字深奥晦涩，很难，但是大有深意。07-25