品位与职位

有点偏难，有点冷门，但是挺有趣味的。06-15

非常艰难的跟上了大佬的思路，至于那些细节的考证，我直接放弃。02-26

立论虽有可观之处，但结构臃肿，论述啰嗦；行文用语上，文言与北方口头用语夹杂、没必要的俏皮话、硬套英文日文的词汇用法、硬用复数第一人称等行为，阅读起来十分不适。05-01

第七章 《北魏对萧梁的官阶制反馈》，阎步克老师在《中国古代官阶制度引论》中已修正其观点：认为萧梁的十八班制不是对九品官品的改造，而是代表了官资。本书不是修订本，希读者参看。11-14

只能说五体投地哦，给阎老师的现实关怀爆赞！还有后记值得反复读！09-17

硬着头皮看了一大把，还是弃了，不是我能啃动的骨头，还是继续学我的诗吧。11-21

作者详尽介绍了如秦汉、魏晋的官阶以及他们的待遇、法律特权等，充满细节，如为父母行服本应得到“以孝治天下”的朝廷的表彰，在职罹疾也有可能是忧勤政务所致，当局应有体恤义务；然而在官员为此一度不能履职时，朝廷随即就停发其俸禄、漠视其官资，甚至听其从头仕起（如出仕州郡），夸张说简直有点视同路人。从秦汉开始的“月奉”可以说是月薪的起源了。汉代还把“将军”用为优崇之衔，加给并不领兵的方士、文官甚至宦官，这时的“将军”显已脱离军职而成衔号。11-21

阎步克先生著论是对的，但是总是把一个浅显的道理用上西方理论后变成复杂的东西，年轻学者切勿模仿01-08

阎步克先生深耕于制度史领域，他借鉴现代文官制度的“品位-职位”体系，提出了传统中国官制“品位分等”和“职位分等”的概念。秦汉时期重职位，魏晋南北朝时期重品位，而隋唐时期又有所回归，形成了复杂而均衡的“阶职分立制”。这种从“波峰到波谷”的动态背后，潜伏着一道暗线：那就是官僚机构自主性的成长，以及它在服务取向和自利取向间的摇摆变化。书中所涉及的课题非常有深度，笔墨大多集中于魏晋南北朝，也足见这一时期是中古政治史研究的关键之所在。其中的中正品与官品的关系、武阶规范对文阶规范的拉动、“南北”与“东西”在制度层面的互动等章节，相互之间紧密关联，于横跨近千年的时间尺度里将中华文明推向成熟。一项制度的发展自有其实用性和内生性的动力，灰蛇草线伏脉千里，做相关研究需有细密爬梳之能，方能成其以小见大之功。12-12

读了一个多月，比中国古代官阶制度引论更细致，也更有意思一些。12-30

1.品位分类在人不在事，是对人的品级官阶分类。职位分类以事为中心，等级随职而定而非随人走。2.周代官员等级制是品位分等的制度，是其时贵族政治的内在部分。秦汉时文吏政治异于士大夫政治，一度显现出等级从属于职位的特点。南北朝时，对士族门阀，部落贵族的让步，以及军阶制度的不断完善，再次形成了大异秦汉的品位分等格局。3.文散官在西魏北周脱胎为整齐的散阶序列，得益于军号与散官的双授和军号的拉动。南朝双授少，散官阶官化，序列化步履蹒跚，原因是江左政治更富文治色彩，士族政治造成文清武浊，使文官武将职类区分变成身份鸿沟。4.秦人重爵胜于重官，不仅因为爵是身份标志，也在于他特权众多。故推测，历史早期，官更多被看成一种差事，爵才是立身之本。02-02

闫老师的书通俗易懂，好评06-09

历史学和行政学的交叉研究，“通古今之变”之一途。看得出阎老师是很有志向的学者，而且眼高手不低，学问做得扎实，实在钦佩。联系起这几年的工作经历，再想想今年我工作上的大转折，确是“读史早知今日事”，更觉得这书是好书了。06-02

再版。借用西方政治学理论工具“品位、职位分类”，衍生出“品位、职位分等”。（品位分类以人为中心以地位高低定待遇，职位分类以事为中心以职责贡献定待遇）再与官僚“自利（品位）——服务倾向（职位）”结合考证了与祝总斌观点一样的，九品官人法的官品和乡品不是同时出现，《通典》所记《魏官品》是在曹魏后期（咸熙）才定立，中正品在前，官品在后p272有两汉、魏官品位次对应表。同禄位次显尊卑认为宋齐勋品和乡品是一回事。只不过勋品是为有功而升官的寒门而设的变体，与门第品名称有别。而梁武帝改革则把勋品改为了流外官的标记。梁武帝九品十八班改革也是从北魏太和正从上下官制学来，与宫崎市定认为无关不同对宫崎市定乡品与起家官差四品的说法，反对并赞同胡宝国看法：无对应关系，只规定能担任的具体官职对官阶的梳理很精彩05-07

这部书可以说是阎步克先生对于官阶研究的贯通之作，从头到尾读下来，尤其是后半部北朝隋唐的散官和军阶演变，对我而言实有裨益。阎先生在书中常有有趣之语，令人会心一笑，其他语言也很平实，没有令这部学术专著陷入干涩难读之境。（读的其实是2009年版，“想读”的时候标错了，但应该没差）04-09

就算明初真的一度“吏治澄清”，然而面对着专制帝王的剥皮刲舌、铲头刳肠、血肉横飞、尸虫满狱，我依然觉得那大明王朝不是人呆的地方。#同感。04-30