在《萨满教》一书中，伊利亚德展示了他所处学界有关萨满教研究的大量全球资料，并揭示了萨满教的整个现象。他批判性地吸收了心理学、社会学和民族学的成果，认为运用这些学科视角来理解萨满教是必不可少的。但伊利亚德也强调最终要将这些成果置于整个宗教通史的框架之中，因为他相信宗教史学可以综合所有萨满教特定的研究成果并且呈现出一个广阔的视野。伊利亚德为萨满教这一复杂现象下了一个第一定义，那就是：萨满教=入迷技术（shamanism=technique of ecstasy）“入迷技术”可以视为是伊利亚德对于萨满教结构的一种核心的把握。据此，伊利亚德通过考察不同的方面来向我们展示萨满现象。结论部分重点探讨北亚萨满教，并没有对全球性的进行总结。02-01
NamestiMiru
读了intro和与蒙古相关部分09-04
Dhamma Geek
博而不算太精。有人觉得把这些部落都用shaman来概括可能有问题，但是这里面共性的确很惊人，例如psychotropic trance, ritual-induced trance，dream divination，astral projection travel等。其中最有趣的是decadence of shaman这个概念。也许是时代发展的代价，和自然彻底脱节了。06-24
豆瓣评论