在空间中理解时间

六月到现在断断续续读完了，好，好，好。10-23

重读。叹服，越信能有与土地、与生活真正结合，才会有生动的历史学。这一本在作者的几册文集之中，应该是水平最高或者说最能启发读者的一部。〈从区域社会史到历史人类学〉〈从明清史看宋元史〉〈卫所军户制度与明代中国社会〉〈“不清不明”与“无明不清”〉〈从移民传说到地域认同〉〈旧史料与新解读〉诸篇皆可视为leading article。其余如对晋祠、圣姑庙、腾冲族谱、大姚石刻的研究，尽管有些不是很有意思，但也特能彰显如何就着各该材料「讲故事」的本领。04-02

选读了数篇，颇受启发。03-13

部分文章里从明清向前往宋辽金元延展的努力还是蛮有趣的04-30

赵世瑜教授关于中国区域史、社会史、历史人类学研究的几部著作都是经典之作，理论建树颇深，是研究这几个领域的必读书目，都值得细细品读。10-26

具体史学案例勾连时间与空间上的连续和断裂，很强也很实实在在的理论综合能力。只能说视野到位了看什么都可以不平凡吧。02-10

结构过程的实践。就是这书太贵了，只能从图书馆借着看了。03-25

最近读的书几乎都是田野记录及思想汇集。以个人观点来看，该类调查对于溯源及解释大有裨益。但是问题在于，尺度上不太明晰。毕竟，小尺度的演变放大区域方面来说，演变中的细节会被压缩，导致只出现了一些符号化的概念。不知道这种情况该如何避免？05-11

赵老师能不能请个秘书，帮他改改病句错别字已经一些简单粗暴的判断？04-23

族群、认同、空间、身份、记忆、区域、中心、边缘……还有这两年流行的“书写”，为啥这类人只会用这些“初级”词汇，因为他们自以为好理解，又貌似懂点社会学或人类学，关键是大可忽悠一帮混在高校的乌合之众。忽悠之余，还能把圈子里的喽啰拖进酱缸里“培养提拔”一番。人类学、社会学、史学理论啥都不懂，但可以混成“历史人类学”大佬，一众师生还如蚁附膻，这是何等愚劣的现状？不过如果你在一些场合揭露这类乱象，相信很多人不是迷惘就是仇恨，只是尔等内心的焦虑不会因为“华南学派”的成功“传销”而稍减。10-13

赵老师在后记里提到：“我曾说过，一旦跑不动了，我的学术创新便告终止…当然，在剩下的时间里，我可以做的事情还有很多。”把自身对知识的追求，消融于经常性的走动中，如此，一个人不会瘫痪，这是我心中对自己设定的“勇士”形象了。01-18