中国哲学十九讲

作者一气说完，我看得晕晕乎乎地。最精彩是讲到自己以前不熟悉的法家，对了解中国历史和社会的脉络倒是给了一些线索和提示，以后再找点与法家相关的再看看。如牟宗三这种贯通中西的大家当世还是太少。另外当世最需要的还是一场思想启蒙运动吧，启发民智，不然在这个思潮混乱的时代总免不了活得战战兢兢。06-04

贵有中西贯通之功，先秦诸子的梳理和佛教义理的贯通足见作者功力深厚。然而对于宋明理学一脉的梳理本书比较简单，有些观点需要深入去分析才可做判断。囿于篇幅难以总括中国哲学全貌：两汉经学、明末清代学术没有交代。但是无碍于本书于学于思的深刻启发性。06-28

其实除了序和开头比较绕，后面逻辑性都比较好11-12

果真是大师，讲的妙极了，但得有一定的哲学基础和悟性才能懂。解除了我的很多困惑，而且使我对中国哲学的理解更深了。早前哲学知识弱时读估计我是消化不了的，现在读觉着通俗易懂。小小一本书中，已涵盖牟的所有基本观念，但不可能在这个讲论中发挥完全。要深入进去，得读他的其他著作。近世新儒学，最为欣赏牟宗三。义理高妙，逻辑晓畅，涉猎广泛，通西哲，懂历史，又有伦理和政治关怀。学中国哲学，从牟入手是最好的。牟宗三花了很大的力气探究智的直觉和圆善问题，前者我未明了，后者总觉不够究竟。牟的哲学领悟力、逻辑敏锐性和智识的深广都令人赞叹，但恐怕终是欠了一着，否则早就造成新时代的哲学突破了。这个问题只能由我来解决咯08-02

图文五楼看 http://book.douban.com/review/1755378/?post=ok#last02-28

提升中华文化境界，大陆学界汗颜03-05

赞~吾辈也要这样读书才好06-01

因为是演讲稿的记录，所以很重复罗嗦，但瑕不掩瑜，个中解说远非庸辈可望其项。08-13

這一本書已經大大地超越了馮友蘭的《簡史》、胡適的《大綱》。后兩者是用西方的概念和框架來整理“中國底哲學”，而牟宗三先生已經將西方中國雙方的哲學觀念進行了融會貫通的嘗試。尤其是在講道家的那一章，一種新的，而不是西體中用的解釋方式，很讓人得到啟示。不過有一點，最好是有一些西方哲學的知識積累，這樣比較好進入，因為牟先生受到康德和海德格爾的影響很大，尤其是康德的“道德形而上學”的觀念。08-26

新版的印刷用纸明显不及老版 2000年以后就算学术书都做得很不用心了05-26

从学侣处得知牟子已有数年，但至今方读，恨晚恨晚！无一处不精彩，无一处不中肯，无一处不深刻，无一处不启发！现代新儒家我还稍读过熊子、方子，在我目前看来皆远不如牟子。把牟子的书与我之前读过的李泽厚先生的《中国古代思想史论》一对比，我便觉得后者不过是平庸之作，前者方乃天才之作。读牟子书后，顿感之前读过的许多关于中国哲学的研究文字都是虚耗生命浪费时间，诗云“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是也。05-13

演讲系列4册之一，过瘾啊，读了好几遍了，次次有惊喜。。。12-14

牟先生随口讲讲的内容都比某些人挖空心思写字论著都更有深意和内涵！01-18

牟宗三读起来真气人，总是讲到关键时刻就不讲了，你等啊等啊等，就是没有下文。真气人。讲道家的时候说，”道家的无不是个存有论的概念“，那是啥呢？你倒是说啊，硬是三章都没有说出来。比如说，朱熹继承的是程伊川不是程明道，程明道才是正统，然后拉拉杂杂说朱夫子不好读，但是正统的理学到底是啥程明道到底有什么思想，也没说。所以本书大概胜在谈人生谈学术谈的好吧，印象最深是在他说”朱夫子到三十七岁才开始思考问题，一般人在四十岁之前的了解程度是不够的。“一句话说的人沉心静气，感觉能耐得住寂寞再战三十年。10-11