鼠疫

生活如一场莫之能御的鼠疫，在集体中独立的人不断发生异化，反抗是我们唯一能够选择的存在方式。08-09

故事枯燥乏味，三星给加缪；刘方翻译太差，减到一星。12-26

2020012：“用别样的监禁生活再现某种监禁生活，”加缪在开篇引用的达尼埃尔·笛福，即说明了鼠疫或曰生活的本质。我们当然可以赋予这场鼠疫以各种丰富的隐喻与象征，如战争，如专制，如现实的荒诞与无意义等等，但首先那是加缪建构的一个“流亡与独立王国”，隔绝与禁锢，遗弃与毁灭，以及在灾难面前各色人等的妥协、抗争与投机等不同选择，构成了这个王国的整体面貌。正如加缪所说：“我对英雄主义和圣人之道都没有什么兴趣，我感兴趣的是怎样做人”，在这场灾难里，加缪在呈现了人性的光辉与幽暗之外，也同样质疑了所谓的圣人之道与宗教救赎， 将人类置于如此巨大的灾难之中，既不是上帝的施恩，也无法带来任何拯救。01-19

记不清看的时候什么感觉了，不过回想起来觉得整部小说都湿漉漉的，像呆在阴暗的厕所某个角落10-14

我决定以后不再买翻译版本的我能看懂的语言的东西。07-21

喜欢加缪恰到好处的积极态度，阅读愉快03-05

《鼠疫》讲的是什么？实际上加缪在第四部分塔鲁和里厄的对话中已经揭示了主旨：现实世界就是一座被鼠疫封锁的城市，每个人都是鼠疫患者，稍不留神就会传染别人，我们无时不刻都在加害别人，这是我们内心缺乏宁静的根本原因。作为一个鼠疫患者我们的选择不多，要么随波逐流继续传染他人，要么自我反省学会谦逊，当然也可以向小说中里厄、塔鲁那样做一名医生去解救他人，而这就是我们和鼠疫、和现实世界所做的抗争。01-22

从文本的母题来看，《鼠疫》很像是小说化了的《西西弗神话》，加缪建构了一个具体的情景，去检验，或者说证实他的哲学。他并没有厌弃那些在命运面前怯懦的人，面对灾祸和苦难的世人接受这荒诞的现实情有可原，而另一部分将希望寄托于虚妄的神与来世的慰藉的确也是无奈之举。但若把这些表层的现状进一步延申至本质时，也就是面对荒诞，人类并不需要托词，甚至不需要英雄主义来彰显伟大。仅剩的道路（甚至这道路并不通往救赎）便是反抗，并深知在这命运前，别无他法，尽管巨石将一次次落下、鼠疫将一次次袭来。01-03

重读。“鼠疫杆菌永远不会死绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活几十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让它们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。”01-23

“人的內心裡值得讚賞的東西總歸比應該唾棄的東西多。” 加謬眼裏的人類幽暗昏惑，卻仿佛若有光。加謬教人如何對待這個世界：淡然而不淡漠，就如裏厄一樣。他讓我願意為了一本書而活下去。07-12

【201947】鼠疫即生活，生活即困境。最喜欢的段落是里厄与塔鲁交心的谈话，然后一同去海里游泳。07-01

结尾几十页最为触动。总感觉是翻译的问题，废话太多。07-24

非常欣赏加缪的《局外人》，但这本《鼠疫》放弃了一次又重读了一次之后仍然无法得知妙处在哪里。20200131补充：翻译的锅。03-12

1. - 教您这一切的是谁，大夫？- 贫穷。2. - 什么样的道德观促使您操持这些事？- 理解。3. - 走什么道路才能得到安宁？- 同情心。01-30

不像局外人，鼠疫常常让我读的茫然，更多时候是无趣。当然，没有必要纠结于不合胃口的书06-23

上海译文的版本真是烂到一定程度，语句不通表达不清，一本经典活活被毁了，对比译林版差距太大。anyway，这是一部伟大的心灵小说，逃避还是反抗，这是时刻面临回答的问题。01-14

如今疫情严重，再回头看这本书，故事的发展是多么相似，从疫情初现端倪，政府不承认鼠疫爆发；到感染和死亡人数上升，政府进入紧急戒备，决定封城；最后疫情结束，城市恢复平静。我记得当时看这本书的时候，我以为故事只是一个隐喻，真正遇到疫情以当前的医疗技术水平不至于如此严重。可现在一看，在自然面前人类始终只是虫子罢了。01-23

这一场鼠疫，使那座死亡之城看透了生活的真谛，但是自由来临时，他们似乎已经忘却曾经经受过的重大灾难与痛苦。老人所得没有错，什么是鼠疫，鼠疫就是生活。不管是相隔两地的恋人，还是在身边承受着病痛折磨的亲人，当生与死只在一念之间，你就会发现，你的恐惧被放大，你全部的生活不过是为了生存。而往往那种时候，绝望就无处不在了。人性的考验需要这样的歇斯底里，也是这样，你会看到，丑陋的面目横陈而出。10-07

不悲天，不悯人，不煽情，不刻画英雄。有的只是极端环境下所必需的生活与抗争。加缪很讨厌上帝视角，却要比上帝视角牛逼不知道多少倍。09-23