万寿寺

一本正经的胡说八道还能出书，当年的人可真匮乏02-25

之前读《青铜时代》时，尽管读过一遍《万寿寺》，但前面的内容基本上忘光了。这次读完全是走马观花，倒是很好地重温了一下小说的结尾：“当一切都无可挽回地沦为真实……所谓真实，就是这样令人无可奈何的庸俗……一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。对我来说，这个世界在长安城里……长安城里的一切已经结束。一切都在无可挽回地走向庸俗。”04-10

当你开始读王小波的文字，你就不可能不被吸引，他的文字像黑洞。这是一本“有趣”的小说，虽然读得我晕头晕脑的，但合上书还是一阵意犹未尽。薛嵩和红线，王二和白衣女子，故事交织在一起是乱糟糟的毛线团，不断修改，不断开始，看似有着无限的结局，却又注定在找回的记忆里“一起都在无可挽回地走向庸俗”，荒诞又悲哀。非常推荐！07-11

一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。05-19

不喜欢，这种类型说破天也很难喜欢06-26

一个有无限可能的故事，薛嵩是谁？一个能工巧匠还是一个纨绔子弟？红线是怎样的姑娘？一个荒野里的刽子手还是一个野性的代名词？薛嵩到底是怎样抢红线的？老妓女有没有指使刺客杀薛嵩，还是去指使刺客杀红线？刺客到底是一个壮汉还是一个绝色美女？红线爱谁？被她亲手杀掉的女刺客还是薛嵩？万寿寺是哪里？王二是谁？作家，历史学家还是疯子？王小波用他高超的叙事水准引着读者阅读下去，然后告诉我：穷尽一切可能和一种可能都没有一样，生活本身就是一个无法穷尽的大迷宫，而想象的力量是我们唯一对抗生活的可能性的力量，当一切都无可挽回地沦为真实的时候，一切都在无可挽回地走向庸俗。（王小波的比喻句美得不像真实，色彩的朦胧优美使得场景电影一样具有画面感，简直是天才之作）10-12

从《太平广记》到《暗店街》再到《树上的男爵》，大概知道他是什么口味了……06-24

所谓老佛爷，不过是个黄脸老婆子。她之所以尊贵，是因为过去有一天有个男人，也就是皇帝本人，拖着一条射过精、疲软的鸡巴从她身上爬开。我们所说的就是历史，这根疲软的鸡巴，就是历史的脐带。皇帝在操老佛爷时和老佛爷在挨操时，肯定都没有平常心：这不是男女做爱，而是在创造历史。04-21

王小波把一切情节都消解在插科打诨和对常规叙事的揶揄里，人物反复横跳又一笔荡去，他很成功地在凤凰寨为自己的精神世界建造了一个小径分岔的花园。但当自我的认知变得越来越清晰，当一切都无可挽回地沦为真实，这所有的一切也就在无可挽回地走向庸俗。“庸俗“或许是因为，无数多可能性开始消失，“在他狭隘的内心里，容不下一点诗意”。而“一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界”，王小波是在向“庸俗”开战。12-12

凌晨时我睡不着觉，打开手机读万寿寺，任由自己的灵魂在床上跳来跳去。12-26

之前读了一点，觉得甚是无聊就放下了。然后走进了当当的一家实体书店，一进门，发现柜子里都是自己喜欢或者听说很有意思的书，就觉得这家书店好有品味。再深思一步，哈哈，说不定我是个庸俗的人，庸俗地读些别人认为不庸俗的书，好让自己不那么庸俗，却显得更加庸俗。再进一步，就连这个反思也是庸俗。在书店又看到了这本书，因为等人，索性拿着读了起来，很好奇这个时空交错，故事反复的小说到底要说什么。结果是庸俗地说着世间的庸俗，然后庸俗地感慨一番。世界很好，还是做些事情吧。06-02

小说是小说家构造的一个诗意世界。今天能把这本书读完的有几个？一则感慨当年文学创作的自由度之宽容，二则感慨信息爆炸的今天都将快餐文字视为平常，每天坦然接受着别人咀嚼过的东西，把审视和思考弃之如敝履。思维的乐趣是小说存在的意义，没有定式的答案才是小说最高明的境界。我更赞同不应该竭力去寻找小说深藏的意义，而应该把它视作一件艺术品，单单从审美的角度进行欣赏，艺术从来不承担说教的功能。 一边读脑子里可以冒出一万个“可能”，这个可能是影射什么，那个可以是他自己的写照……小波的高明就是让一万个读者可以读出一万种可能。05-13

故事无寓意，所以也别老想着小说影射什么现实了。给了小说写作另外一种可能性，意识流的小波真可爱04-12

又臭又长，满纸荒唐。05-23

我跟我妈说，这本书你也不知道他在写啥，也不怎么能概括出来，但是就是觉得还挺好看。08-12

我不知道该怎么评价这本书。王二可真绝。红线把樱桃喂到女刺客的嘴里，她把果核吐在红线的掌心。红线对女刺客说，我想吻吻你。杀掉她之后，她就爱上了红线。我赞同王二，真实是令人无可奈何的庸俗，所以失却才是拥有。09-23

震撼，小说还可以这样写//对庸俗的厌恶，在这本书的结局时，沸腾到了100℃。04-26

还真的是大麻味的一本书。04-29