孔子之后

进鹏程的作品从史料出发，非常严谨，且从始至终抱有一种谦虚的态度，是一份非常具有参考价值的文献。01-10

这些旧文章居然意外的不错，虽然副标题是哲学研究，其实很多问题是从修辞上去展开的。02-11

所收的都是作者弱冠时的文字，不能不佩服其视角犀利，文笔老练，其脚注之繁密也让我印象深刻。绪论颇佳，论荀、韩的几篇亦着实启发不小。论《战国策》修辞术的一篇本来是我购买此书的目的，读来却并无新异之见，不大惬怀。吐槽那些英译《道德经》的那篇，最令人乐不可支。 10-11

外国学者，如果有一定水平，只要不在小学层面瞎解读，也不随便套个理论瞎说，有时候写的书还是很有看头的。08-03

老师赠送的书，时隔一年，终于在今天看完了。我对中国古代哲学的了解一直不够深入，仅能泛泛谈点大概，这本书收录的几篇文章从各个角度启发了我该如何去思索有关中国古代哲学的问题(私认为最好的一篇是韩非的自私说吧）。p.s.35-36页排版有问题。08-10

最后一篇书评式的文字带来了一点快乐08-23

海外汉学家初体验，感觉很奇妙。西方文化的研究者对中国研究时时刻刻念兹在兹的提醒和警惕自己不要犯了以己度彼的错误（以至于有些地方看起来很奇怪/陌生），要求关注中国哲学“何以中国”（相比之下很多人喜欢用西方的概念来肢解规范中哲，用金鹏程的话来说是“普罗克汝斯忒斯式”的研究、“错置的汉堡谬误”）；不过现在的中国和几千年前恐怕也没有多么强的连续性，强调“深度描写”的研究大概也很必要。研究者应该“思考这些论述本身，以及思想家们如何提出新观点、回应旧观点”，关注文本中的“世界”：这个世界从何（继承与驳斥）而来、这个世界如何建立如何运作。荀子继承的非孟学统（与孟子不同的世界）、儒家解诗的隐喻阐释观念、韩非之私、淮南子自成一派而非杂家融合的反智哲学、战国策与雄辩术/非儒的世界、班昭文本的深入考察（典了没有）03-28