杀戮欲

“文明冲突论”、差异导致斗争在解释暴力冲突中一直是主要原因之一，这本书最让我惊喜的一点就是提出了一种新的角度：或许相似也是导致暴力冲突的文化根源。就像作者说的，本书不在于宣布结论，而是作为阐明暴力诸种根源的努力。接下来准备看看作者的另外两本书～（这本书展示的作者阅读量真是太恐怖了hhhhh）02-19

2.5星 / 观点引人思考，但论证部分很难评价。09-14

从一个观点跳跃至另一个观点，可是用于佐证的事实参杂着许多牵强，没能辩证清楚就立刻用下一个“观点”去证明事实，而非用事实去论证08-11

个人更倾向于生物性的暴力根源。这本书从历史角度来说，更多是文化上的差异而引起的暴力，但说这些的时候似乎把人性最本质的动物性故意避开。06-22

暴力的根源于相似、细微的差异、以及被同化。01-08

3.5.暴力不是来自陌生人而是来自熟人，这话题有很多可写的啊，可惜作者完全回避了从人类学的角度去书写，几乎没有实质性的论证，很多东西都没有点透。虽然材料罗列了不少，但也只能算一本宣言性的小册子06-10

@2017-01-07 04:20:4201-07

中心其实只有“同质引发对抗”01-31

前面部分更精彩，后面部分有点啰嗦。观点新颖，买来也算值了，学到不少东西。对于基督教的了解更进了一步。05-16

生物的暴力本能？这个问题阐述的挺全面的，有点论文式结构03-09

其实讲的不是很清楚，文风大概是"我给你讲几个故事，你看是不是这个道理"这种。敌意来自于相似和亲近。其实在东方文化里也是如此。01-19

梳理清楚了一个问题，对一本小册子来说，任务已经完成了。10-28

「殺戮欲」一書的譯者較為用心，書中譯文長句展現了邏輯文的優勢，這是私閱讀本書的最為基礎的指標。除此以外，在閱讀此書之前私以為可先閱讀一下費孝通的「鄉土中國」。看了幾則貴站中評此書的簡章私並不以之為意，此書對西方基督聖典中「亞伯」、「該隱」的論述較多，將此兩人聯繫多處並持之以論述所謂的「兄弟相殘是西方文化一些奠基性文本的重要特徵」，這並非是一種切入層面呈顯「低勢」的偏見視角，正因「兄弟相殘」而捯飭的由「血緣」專向於「地緣」時正將此種「暴力的根源」引向其最為精當之所在。持此種洞見之外書中尚有幾處值得注意，一是書中所引述的關於「食人族」可謂驚心動魄的一個個實在案例；二是關於如何辨識宗教人群的於其餘相關書籍中未曾出現過的特徵；第三也是私之以興趣的書中「文學鑒史」處所引用的某一些小說之類的相關論述。10-22

这译者是在搭反西方的顺风车么 不仅把副标题篡改成西方文化的暴力根源，还写了篇那么战斗语气的反西方的序 最后写于雾霾四合锁京城中 不禁让人哑然失笑04-12

从该隐杀亚伯到宣武门到isis，历史一再证明人类的暴力往往表现为一种兄弟相残。越相似越无法容忍细微的差别，越容易产生愤怒、季度、杀戮欲等。所以暴力不来自他者，而是源于亲朋。03-22

一般 对这种书已经没兴趣了 腻了 而且写得也不是很好 观点略牵强 如果想出一个观点 但是太扯 就不要拼命扯着去论证了 还是想想别的比较好10-17