北港香爐人人插

由情色所引的身体政治仅归化为浮于表面的轻抚，噱头有余而重量不足。能理解此作在戒严解禁初期所呈现的叛经离道以致轰动，但这样一份指涉性过强的政治产物（尽管是与文学杂糅的）能否拥有恒久的穿透力，我持否定态度。最喜欢《彩妆血祭》，森然而恶心，强官能刺激下的悔恨、郁结，延续的游魂。03-17

对政治的认识是愚蠢而幼稚的（当然不全怪她，毕竟小岛视野有限），对女性主义方面有不错的认识。空白的灵堂和北港香炉还行12-17

明著寫的內還能叫隱喻嗎，她要我們「看透明化的歷史」，可惜歷史從來都不透明，各人還是只能看到自己想看的。我還挺喜歡同名短篇的，可惜上下兩部之間有種割裂感，林麗姿好像缺了一塊，不完整，《彩妝血祭》也有很強的縫合感，看的我頭疼_(:3 」∠)_不管怎麼說，李昂是悍女（褒义12-09

不看名字的话还以为自己读的是少妇白洁10-27

有点模模糊糊，去读了许多八卦才慢慢懂。12-12

性與政治的隱喻 在早期的當代文學如革命歷史小說裏那麼晦澀 李昂卻大喇喇地（或是處心積慮地?）就這麼下筆 悍婦是也 她的筆法就是她的主義 || PS 江明台←這個名字好外省 = =11-11

文学服务于政治的案例书籍。以今日之视角，回望此书昨日之畅销，不得不佩服李昂的聪明，以至烂书大卖同时，还能再借机收割政治资本。其《北港香炉人人插》出版后，几度登上电视新闻，内地畅销作家，都没有如此巨大的曝光量。03-13

真是越写越大胆、越写越精彩：《戴贞操带的魔鬼》初写政治伦理束缚下的女性情欲，尚还有些抒情的味道；至《空白的灵堂》，女性情欲一再高昂，政治利益的实物化、现实化、异化一再上演P.K大戏；再至《北港香炉人人插》，“对号入座”或“纯属虚构”，身体叙事融入政治伦理的大叙事；再至《彩妆血祭》，以“二二八”五十周年祭、“王妈妈”白发人送黑发人、女化妆师死于非命三种共时书写解构政治伦理宣称的历史现实，一再凸显其不可重复性，女性情欲的体系在在被赋予同性、异性性别色彩，怕也敲响书写自身的不可能？12-24

李昂是有才气的，但却辜负了她的才气。如果她不是故作开放前卫的写一些刻意粗鄙的女性主义作品，也许她会更有成就。以这种方式宣扬女性主义也是那个时空下的一种极端手段。读过最有名的的两部，今后应该不会再读李昂的作品了。12-13

有時她們有機會成為國母、烈士之妻，甚且女烈士、女革命英雄。或者說，當政權得以轉移，她們有機會成為女閣員、女部長、甚且女總統。但有的時候，她們成為「公共汽車」，甚且「公共廁所」。 05-03