豆瓣评论

  • 噗赛
    最后关于沉默的没太懂,以及这本笔名是“沉默的约翰尼斯”。 总是隐隐约约想起EVA09-06
  • 洛兹尼茶
    克尔凯郭尔解释了为什么人的最高的激情是 信 仰。04-18
  • 哈里路大旋风
    如果早生两百年,我一定是祁克果的拥趸。多么激情澎湃有活力的思想。09-05
  • finis terre
    信仰:无限弃绝->依靠荒诞重新赢回一切。“唯有在无限的弃绝中,我才意识到我永恒的有效性,唯有通过信仰一个人才可以说把握了存在。“06-12
  • 嗜欲深者
    如何辨析人在信仰中获得了什么,一个经典的圣经故事,克尔凯郭尔将它置于美学与伦理中,反复发问,怎样的人才是一个悲剧英雄,而如何做才符合一个悲剧英雄;我们只能凭借信仰,才能走得更远11-23
  • 南极旅行家
    翻译有些怪怪的....借到这本就先学习一下似乎是只有在某种极端条件下,当亚伯拉罕杀子的行为没有在伦理或义务层面获得任何辩护,当祁克果面对情人和婚姻时的退却无法在理性层面得到解释,生活本身的荒诞性以最赤裸的方式撕开普遍性和理性编制的叙事,将世界的真实呈现在我们面前。也正是在此,我们与真实的生活相遇了,顺服的骑士从此唯凭信仰生活,因为他必须以自己的勇气面对在他之外的生活。上述理解似乎在谦卑与勇敢之间保持着奇特的回环(?)11-07
  • 笔者小颠
    在绪里:克尔凯郭尔为亚伯拉罕献以撒的那个清晨写了四个版本的故事,自己母亲乳头和断奶孩子的状态。这一写作的本身似乎就在制造某种骑士状态:做的不是遗忘,而是回忆,回忆是痛苦的,在对无限的弃绝中,他与存在达成永恒,跳跃到永恒。用两个结构相似的故事区分出信仰骑士和悲剧英雄:亚伯拉罕献以萨,阿加门农杀女。悲剧英雄(阿加门农)放弃自己的立场,以便表达普世的东西,信仰骑士(亚伯拉罕)则放弃普世的东西,以便成为一个个体。11-30
  • 潘达雷昂上尉
    无限的弃绝并把自己交付于信仰,在痛苦之中沉默和选择,那么存在也将是一个摇摆不定的腐朽的指针。01-03
  • Sum
    惊鸿一瞥。缺乏勇气和荒诞的伦理主义者对信仰者的赞颂和试图理解09-10
  • 不知啊谁知道呢
    2021最后一本书,没引起共鸣,但还是respect12-31
  • 冬泳boy
    读书会在读这本书,就已对照的英文版本来看,已有好几处彻底的硬伤,把意思给翻译反了。(还特地对照了其他两本中文版,无疑的)12-07
  • 三踉
    宗教哲学是很有意思。哲学对客观存在的开掘和宗教的个人性构成理性和信仰的悖论,克尔凯郭尔的起点是人,终点则是上帝,在这个过程中其实人走了两遍,属肉体的和属灵的。在无限的弃绝中个人与存在达成永恒,无限的弃绝是信仰之前的最后阶段,在无限的弃绝中才能意识到永恒的有效性。而同样的,大多数情况下正是信仰保证我们在精神世界里保持着无限的爱,无限弃绝的爱。不是信仰选择了我们,而是我们选择了信仰,在俗世中迷惘地存活着,宗教可能是我们唯一的避难所。03-18
  • Joyce
    苏格拉底可以理解,阿伽门农可以理解,他们是悲剧英雄,亚伯拉罕不可理解,他永远处在悖论之中,他只能沉默。 他值得尊敬。07-12
  • 顽皮的板儿牙
    哭死我了worth reading11-01
  • al.
    “人们总是以为,理解黑格尔十分困难,理解亚伯拉罕却轻而易举;超越黑格尔是一个奇迹般的伟绩,超越亚伯拉罕却是小事一桩。”03-02