一个人的文艺复兴

留下文学、艺术的光 过了很久 也许会照亮人生的黑暗之路11-28

原来以前完全不懂怎么看小说11-07

红颜易老，世事无常。这是白先勇对《红楼梦》的文学概括，也是他个人的夫子自况，白先生就是宝二爷的化身啊，背了一生的“情殇”和“文债”~~~12-16

贯穿此书的主线是青春版牡丹亭的诞生。白老师的“文艺复兴”，是复兴传统文化、探讨传统与现代结合的度。将青春版牡丹亭看作是“文艺复兴”的实践，是没有问题的，并且我相信青春版牡丹亭符合白老师心目中传统与现代结合的样子。可惜本书讲述实践的部分太少、没有深度的对谈太多，也就是本凑出来的集子。02-02

一本訪談集，關於白先勇復興中華文化的想法和行動、以及百年來大陸和台灣文化發展的得與失。 02-03

买了广西师范大学出版的这一套白先勇的书，一本一本看过，如今只剩一半《树犹如此》，和《寂寞的十七岁》。这本现在读是正好的，主要讲述白先勇与传统文化的鱼水关系，他如何努力的推广昆曲、研究红楼梦，为新时代的"文艺复兴"奉献终身。首次读他的作品，就是长篇小说《孽子》，深受感动，由此爱上他的文笔，又去看了《台北人》。我认为台北人是他创作的巅峰，一篇有一篇细腻美感，连起来整体而观，又独有一番人世无常、镜花水月的悲哀苍凉。我细细品味了一下，当时便断定作者一定是读过且懂得《红楼梦》之人，果不其然，他是一名红学者，又由于自己早年经历与曹雪芹颇有类似，对这本书珍爱至极。未来有自己的书架，给他的一套单独留一个位置。02-08

买来凑成一套的，就是访谈合辑03-30

不知道谁定的题目，太大了，白先勇自己也多次说太大。主要是白先勇访谈，包括台北人、青春版牡丹亭、程乙本红楼梦，为传统文化再复兴做的事情的回顾和剖析。回归传统，从传统文化再出发，古典为体，现代为用，用现代的观点审视传统，让古典在现代社会鲜活的继承。虽然白对程乙本的推崇备至还是不能让人苟同，但如果只是复活一个版本作为普及，还是可以接受的。05-12

前部几乎在讲怎么推广牡丹亭的，微博日常可以看到先生的不遗余力，后部访谈最尴尬的是和余的商业互吹，有些内容重复了没有新立意，还是喜欢小说01-16

本来以为是小说集，原来是对话合集。基本是白话的流水账，对于了解白先勇有帮助，但是对于阅读没有……02-26

文中给他的总结：振兴昆曲，制作《牡丹亭》，推广《红楼梦》。主要是一些访谈记录，最喜欢看的是他讲《红楼梦》那里，虽有一些不同观念，但是也更加深我对《红楼梦》的认识。推荐指数：★★★01-20

白先勇先生认为，“五四”在学习西方文化的时候太过激进从而极大的破坏了我们自身传统文化的根基和传承。于是他借鉴西方“文艺复兴”的经验，认为我们现在如果要想有文艺复兴的话，必须是基于自身的传统，进而进行创新和发扬。这本书就是他为此进行相关努力的杂文以及参与相关活动的谈话和发言整理而成的文字。12-18

主要是一些访谈。“我觉得海内外中国人最需要的，是在二零一九年即五四运动一百周年，有一个中国文化的复兴。” 我觉得复兴不起来。04-11

理想主义者白先生做了一件伟大的事，但是这本书本可以做的更好。01-30

内容其实跟《姹紫嫣红开遍》差不多，主要是白先生的一些访谈，涉及创办《现代文学》始末，青年版《牡丹亭》出台，说红楼摘选以及创作《台北人》的主要想法等，反映了先生对中国古典文学的推崇及推进。三星是内容，一星给装帧，一星只为喜欢。01-05

年轻时的《孽子》抓住的是“新”，是流水般一去不返的无常感；《台北人》《寂寞的十七岁》是时空与身心失调的措置感；《纽约客》是登场而预有下场之感，享乐中也有植到未来去的悲哀。白先勇早年小说的人物感和张爱玲很近似，爱《红楼梦》也有相似。《树犹如此》写个人生活回忆，已提到此书中青春版《牡丹亭》、《现代文学》创办等等诸事，演讲内容也多有重复。在小说之外，白先勇力图抓住是“旧”，从古典文化到五四后代都如此。演讲内容和散文中的诸多重复不一定是好事，然而看时序变迁，他所坚持的还是十年如一日，这样的心始终是很好的。01-02