从黎明到衰落（上下册）

“事实是不以个人意志为转移的，但事实的选择和组合却因人而异。看法就是通过排列事实的格式和其中的寓意来传达的。” 01-25

太宏大了，读到后面不耐烦了12-03

500年的文化史，巴尔赞老先生可谓是博学，亦不乏真知灼见。只是最后论及20世纪晚期的种种文化疏离怪象时，感觉有些碎片化。可见历史还是需要沉淀，拉开距离才能看得更清楚。07-31

感觉就是作者一直在show自己啥都知道...顺起来很爽?从头到尾读起来很爽的不到1/10吧04-03

读得打脑壳。。。。。无需多言。。。。。。。。。10-23

如此下去，终有一天连荤段子和恶搞都不能牵动我的嘴角露出笑，该怎么办？我的快乐从何而来？虽然我坚信快乐来自内心03-11

一个星期里见缝插针终于看完了。作者93高龄写的书，牛！涵盖面非常广。可以算是近五百年西方文化百科全书。这书最大优点是条目清晰，时间轴上的某种文化关键现象，几个代表人物，以后如果需要查找估计很方便。有用。11-07

毫无疑问是最好看的书12-06

不能因为人家写得长就打高分是吧，写得如此之多之杂，哪里还能够写得好？木心说他潜心研究艺术宗教四十余年乃有话要说，这位老先生有什么话要说？04-18

感觉剥完了好大一个洋葱！02-04

一，巴尔赞的毅力确实让人敬佩，八十五岁开始写，九十三岁才完成。积累一生，方成此书。近千页的篇幅，纵论五百年西方文化史，诚不易矣。二，在法国人的眼里，世界史就是围绕着巴黎的历史，世界的文化就是法国的文化。此书在这一点上体现得淋漓尽致，充满着法国人的傲慢与偏见。拉伯雷与蒙田可以享有专章详论，而莎士比亚、歌德竟然只配寥寥数笔；法国任何宫廷小事，似乎都影响着西方文化发展，而西方其他之国的事件，在巴尔赞眼里竟然只是地方小事。三，作为一部西方文化史，作者的眼界似乎太过狭窄，过高关注于文学，对其他门类如哲学、音乐、绘画、建筑等关注甚少，并且在人物与作品的取舍上含有过多的个人喜好。四，书名取得有些夸大其词，不着边际。1500年之时并非西方文明的黎明，而2000年之际，更非西方文明衰落的时代。08-25

读到最后几十页终于明白为什么这本书叫从黎明到衰落了，几百页的铺垫，终了一声幻灭的感叹才是一锤定音。衰败如同不可抗拒的地心引力，甚至不需要轻轻一推。未来，只能接受命运的未来，希望又何在？11-18

翻译太烂了，看了一本半受不了了02-10

作者真博学。读到最后兴味索然了，现当代真是一个文化上无聊的时代。12-28

读了整整四个月，太好看了，对从宗教改革到互联网时代之间各种政治文学艺术学术的人物与史实进行了评述，各种教科书上特有的错误一一厘清反拔。作者博雅风趣，立场富有个性，对一些左右派的人尽情调侃，难以也似无必要概括作者的“史学思想＂，听老人漫说古今，娓娓道来，便是无上享受。但前提是要对作者谈论的人、史、作品有一定了解。07-19

对已从社会中分得一大块面包的人来说，自由至高无上；而那些只能每天领到一些面包的人来说，要自由就有可能丢掉面包，要面包就得学会顺从。福利国家的自由和多元文化建造出内耗大，爱争讼的社会；极权国家低于平均水平的社会生产力和有组织对精英阶层的大清洗都将破产。实际上巴尔赞是在见证陀翁对西方两种文明的批判。12-29

确实是大师之作，高屋建瓴博览群书，有很多新知识和新视角值得品味，但总体其实没有预期的伟大和高深，作者是法国后裔，太偏重法国历史和人物，对英国德国只是蜻蜓点水（莎士比亚和歌德竟然一笔带过），意大利和东欧根本无视，没完没了的炫耀法国文化读起来有些厌烦。而且作者在学术性和商业性之间的分寸把握不佳，作为学术著作有明显娱乐八卦性质，引文无出处，作为畅销书又太过晦涩冷门，很多无聊趣事读完就忘。此外此书翻译水平实在太差，槽点太多都懒得数了（中信的引进图书永远是最烂翻译校对，定价却最贵，操你X的中信）06-01