鲁迅、创造社与日本文学

伊藤虎丸的鲁迅观以及对现代中国文化的审视，不仅仅是一种外来者的视角，更主要的，也折射着日本的现代化过程中的自我反省过程。在此书中，特别是伊藤虎丸的关于东方文化，尤其是在同处于欧洲的我国与日本二国中，在西方思想冲击下应有的民族文化个性方面的深刻思想，反映出了伊藤虎丸一直以来的，以及在东西文化交流的双重视角下对中华民族个性和精神文化方面的深刻思考。07-30

论文集，以竹内的近代文学观为基点。重点关照日本对中国作家的影响，核心是他所阐释的竹内好意义上的“民族主义”与“个人主义”。读懂竹内之后就很易读。04-30

超人、进化论、原罪；创造社、私小说、抒情诗……比较遗憾的是听过三个老师的现文史课，但都没有怎么讲中日文学与思潮的联结影响。（另外对于文中“现在我们说鲁迅和郭沫若是代表中国现代文学的两位巨匠，该不会有多大异议吧”一句，我很有异议＝＝11-19

读的95北大版，应无差。本以为鲁迅与尼采在日本的相遇就是最精彩的部分，没想到以民族主义和明治-大正文学为视角的鲁迅创造社比较研究更胜一筹。全书紧扣日本、民族主义和尼采等要素，把看似单调的关系研究引向了深入。由于不囿于实证的影响研究，故而能引进内田义彦、内村鉴三、石川啄木等中间环节，写作思路反倒更为开阔，启发也更深邃。至于尼采与创造社同人的纠葛，就要去张钊怡的书里找说法了。所选诸文大都事先公开发表，译者也不尽一致，可能难以统稿，因而同一人名、术语出现了两种或以上的译法，若能索引则更便于阅读，不过这可能是吹毛求疵了。03-28

鲁迅与创造社的比较清晰而深刻04-05

关于尼采、两种青年类型的划分倒也罢了，倒是觉得某些关于眼光的部分很有意思09-21

读了伊藤虎丸谈鲁迅的部分，都是高质量的单篇论文。鲁迅对科学的接受带有伦理层面的意义，他对尼采的接受也和他对“伪声”的批判融为一体。伊藤的这些论点深得我心。09-26

读过木山英雄以后，觉得伊藤虎丸容易多了啊01-13

内田义彦关于明治青年和大正青年个性的划分。04-11

大致是用明治與大正的文學青年對立的框架來談。09-12

非常出色的一本鲁迅研究及中国现代文学研究著作。伊藤虎丸是二战后有良知的日本知识分子的一个代表，他对于本民族历史、社会和文化的真诚反思，特别值得中国读者尊敬。从他和他的同仁们那里，可以看到鲁迅的思想在他们心中刻下的烙印有多么深，鲁迅的思想资源在东亚其它民族能深入人心，这一点决非偶然。伊藤虎丸对鲁迅早期论文的解读也体现了高水准。11-19

总结下有启发的点：一、亚洲近代化过程中的双重抵抗，与鲁迅的“伪士”“迷信”之辨，延伸到中国现代文学“回心”的特征；二、在日本语境下从“明治青年”到“大正青年”到“昭和青年”，及相应地对鲁迅、创造社人、后期创造社人的不同程度的影响。10-15

其实比起竹内好来说，我更喜欢伊藤虎丸的鲁迅研究，简洁、清楚，比较传统的现代文学史考据路数。08-04