佛系：如何成为一个快乐的人

疫情期间我们都经历和改变了太多：世界陡然减速，踩下急刹车；人们突然被禁锢，开始体验到另一种生活方式。可是你看，我们安静了很短的时间，却又浮躁起来。11-15

谢谢井金子赠书，ꉂ(ˊᗜˋ*)！#佛缘#08-28

正确的废话。对与自我情绪调节没太大作用，有作用的部分是逻辑清晰非常好读，能够专注的很快读完也算是一种放松吧05-22

不值得一读，都是烂大街的励志和安慰式空话，都是正确的废话，完全是廉价公众号心灵鸡汤的水平，什么“专注工作摆脱烦恼、学会舍得、正视内心”，都俗套到家了（难道日本读者真信这个），我跟我家宝宝讲道理时都不会说这么幼稚肤浅的口号，知乎上随便读点心理学或社会关系类的文章都比这个深刻百倍。PS：麦克阿瑟说日本人平均年龄只有12岁，真没说错，小日本这种励志书在80年代末刚引进中国时也许还有些市场（知音读者那种杂志受害最深），如今再看日本人这种肤浅幼稚至极的劣质地摊读物，感觉它们真的只是个幼稚可笑的未开化种族（当然邪恶起来也是恶童式的灭绝人性）06-24

只有自己能让自己真正地快乐04-09

被“佛系”书名和装帧耽误的一本书。内容浅显精炼，操作性强09-28

不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想想未来的事，也不要自责。方法论：避免内心多余的反应；冥想（闭上双眼），澄澈内心；从现在做起；自我和正确的生活方式。点到为止的一本书，还需要自己的悟性。看日文书名仿佛是《对反应的练习》？反应了本书应对尘世烦恼的主要方式……07-15

1.佛教思想是普世思想，佛教徒行为是组织活动，二者不等同。佛教徒用苦行或禁欲来践行信仰，但不表明其就领悟佛教思想，这不是佛教思想的本质；2.宗教组织只是一种权利机构，和政府一样，宗教思想是其权利工具。就像儒家思想之于封建中国，马列主义之于现今中国，这样来说马列义也是一种宗教思想了；3.我理解好的宗教思想应该从对信仰者的约束强制度来看，比如你有信或不信的自由，可以全信或有选择的信，可以和组织无关的信或者本身就没有组织。从这方面来看佛教应该最自由，其他宗教就不排序了；4.说了这么多好像都是本书无关的叽叽歪歪。就本书这种太过日常的语言阐述的佛教思想感觉多了份喜感，好像一个俏皮和尚在教导你:放下执念，立地成佛。然后佛教思想也就成了佛系；5.落脚妖风寄语:我等以禅悦为食，活在真正的快乐里；12-04

解决我现在的心理问题能力杠杠的06-18

佛系：佛系烦恼-“反应”之前先“理解”；佛系思考-不随意“判断”好坏；佛系情绪-负面情绪“没什么大不了”；佛系处世-不要太在意他人的看法；佛系竞争-以“正确的动机”面对竞争；重点在于通过原始佛教学习解除烦恼的“佛陀思考法”。07-18

鸡汤每次都是把烦恼问题粗体字放大说十遍 解决方法都非常的模凌两可 火辣比的大02-26

在西西弗看完了 感觉说的挺好 自习现在也比较平和……如果心绪不宁时候读可能更有用吧05-15

坏蛋！原书名明明是 “不反应的练习”，为了蹭“佛系”的热度改的，文案也写得极具诱惑力，翻开一看完全不是那回事。坑钱。坏蛋！02-21

草薙龙瞬的书，核心就是四圣谛：苦集灭道，但的确够对付世间这些烦恼，方法很正确也很简单，只是所有烦恼的人都没有去执行的决心，靠想着熟读药物说明书，而不服药来治病。10-25

有启发！披着佛学的鸡汤。主要还是得内观，把放在别人身上的注意力转移到自身。努力开悟吧～07-04

以为只是一本标题党的鸡汤书，没想到让我醍醐灌顶，掌握了快乐的真谛。佛系的真谛就是一切想太多都没有用，有用的只有尽人事听天命，在做事的过程中逐渐增强力量、得到快乐，看似解决不了的事情也许就能解决了。不过道理都懂，面对事件的时候也不一定能控制情绪，只能慢慢修炼啦。#No. 082#10-20

正确的废话，果然是问题的根源都是认不清自己，欲望过大，太在意别人的反应。对的，就是对于不重要的人不要作出过度反应。05-12