古道

可能是我性格与作者不合。译者是用了心了，但词句不顺、无视语言习惯的地方处处都有。02-22

“行走三部曲”之三。作者博学。于行走中注入哲思与文化，呈现不一样的风景与人文。优美且厚重。12-14

4.5 “大地本身充满了文字、词语、歌曲、标志和故事”，作者文笔优美，学识渊博，在不同的学科体系间切换驾轻就熟，走过旷野小径，猎猎风声的荒原，仿佛在漂浮悬空的密林，足迹甚至到达咱们的冈仁波齐，登山者的事迹，秦始皇陵水银湖泊的传奇，每条古道“都是昔日的习俗和生活经历的档案馆”，追寻彼岸世界的脚印踪迹，沉思生命与大地的关系，我们不是在上山爬山而是在进山，这一说法古今中外都有似乎是自然力量对人影响的共通明证01-02

一个新世界，如果讲喜爱道路和喜爱绘本等同的话，就能理解了，这条路是什么时候出现的，周围有什么风景，有哪些人走过，怎么描述的，他们看到了什么风景，原来平常不仅仅是平常。就像做完功课去看展一样，可以看到不一样的角度。07-09

“共在” 读到后面渐入佳境 这本书是值得重读一遍的。感谢大雪送的水晶石。03-19

“行走文学”的标签并非有意取巧或另辟蹊径，作者的文笔和学识都极为专业，他用脚步丈量人文与地理的宽度，描画文学与哲思的地图，行文优美，意境开阔，就像一本“在路上”的《瓦尔登湖》。07-22

与一般散文不同的是，麦克法伦根本不屑于那些无病呻吟。03-19

「只是靜坐在書桌前要寫出這本書是不可能的。本書的主題是道路、步行和想像間的關係，因此，其中的許多思考都是在步行時完成的，而且也只有在步行時才能完成。」——這無疑是我看過最好的遊記了，作者無疑是文藝頭腦好又具有行動力的，劍橋大學的院士，研究的範圍也很廣。這本書（翻譯過來的）文字流暢好讀，語言像散文詩，但看起來又像是記敘文（很多人物很多故事），有時又像是博學之人寫的「論文」。印象最深的一章節是描寫行走世界上最危險的古道之一：The Broomway（布魯姆道）⋯⋯閱讀這種知識淵博，又有豐富經歷的人寫的東西，就是感受特別好啊！06-09

陌生的地名让人出戏，行走时那种共同的感受又把人拉回来。道路是风景的习惯。喜欢每个篇章隽永的结尾06-19

看得时候没有太深的代入感，作者的写法也像一条道路一样，周围美景无数，不是走马观花但也得给自己一个心理交代。其实真的会有些什么留下，本来的行路难却在追问中转眼不见了。08-22

道路学，这个太有趣了，完全改变了行走时的思考指向02-04

我喜欢这种另类的游记。但作者算漏了一点那就是引文的喧宾夺主，把作者本来不错的文字大大比了下去。我记得谁的笔下有过一个伯爵，看了很多旅行的书，但当自己要亲自出去旅行的时候，却又退却了，最终还是沉入书中的世界。读这本书正直春节，我很开心的跟着麦克法伦来了一趟行走之旅，听过了满天云雀，看到了史前的脚印，一步步丈量土地，一步步试图走回过去然后回到现在。02-16

大家是怎么坚持下来的？我看到63页无论如何也看不下去了。之前看过作者在杂志上的文章和访问都非常好看，所以我不相信这么鸡零狗碎枯燥乏味的句子是作者写的，又一本被翻译毁掉的书09-08

提供了一种思路，但还是缺乏亲近感。05-24

更为广阔的世界视野下布鲁斯查特文的路之旅记便相形见绌了。恰到好处的引经据典赋予沿途的光线，泥沙，细雪与昼夜触手可及的历史感。03-23

2019039：本书的作者麦克法伦曾为谢泼德《活山》作序，而此书中也一再提及谢泼德及《活山》，但与谢泼德深研凯恩戈姆盛衰曲折的同时、“向内挖掘，导向自我”的观照不同，麦克法伦的古道之行，更像是“空间上向前，时间上向后”，融合了地质学、民俗性、历史、政治与乡野八卦的的探索之旅。行旅常是孤独、漫长、险峻而乏味的，但麦克法伦的行走，所连接的不仅仅是一个个真实的地点、当下的风景与同行的旅伴，他将同行人的人生遭际、古道被行走被挖掘的历史融入自己的所见所闻，虽身处不同时空，却有与先贤同声相和、吾道不孤之感。行走亦是回忆，前行等于回返，他串联起了一条路的古往今来，赋予它更丰盛的生命，也丰富了自己的行走。04-10

翻译的真好，非常舒服的文字，非常开阔的视野，从古道到海路，从历史到人文，娓娓道来，极其优美。05-08

2015年第72册。毕业前在南大图书馆借的最后一本书，是年初自己荐购的。配合着谷歌街景，我见识了肯特郡海边危险的异托邦，乔纳坦葬身的贡嘎雪山和作者祖父心心念念的苏格兰山区。没有人的风景，终归只是自然。唯有人的故事能够撑得起如此有血有肉的一本佳作。07-12