民俗文化与民俗生活

很有体系！获益匪浅！09-17

正觉得自己对民俗学理论体系的理解混乱不清的时候阅读了这本书，脉络清晰了许多。12-14

讨论的是定义问题 很清晰 但不是做研究的话 会有些用不上05-24

1.國外的樹立不錯，比較系統；2.生活世界和民俗模式的學科視野很好，不是絕對地文化紀錄，老高其實很講究「生命」，這是好事；3.繁雜，大多數民俗學都不讓我喜歡的原因，真的很繁雜，尤其是老高這裡面著多口語化敘述⋯我不能忍受。書是好書，真的有很多好內容，但是槽還是很多，即便高很可愛。12-10

对论文里关于“民”的概念解释很到位，五星标注。01-04

理论建构清晰明了，文字表达流畅干练，很佩服高丙中老师的阐释力。读完心里有个小疑问，既然已经把“民”和“俗”的概念扩展到这种和一般常识差异很大的程度了，何必还要抓着“民俗学”这个旧瓶不放呢。01-04

萨姆纳的民俗分析听起来颇有几分现在对于stereotype的陈述。民和俗作为研究对象的范围扩大。萨姆纳被长久忽略和低估的民俗概念定义。民俗研究的两大方向：以符号（如故事或文献）为根本的静态的文化研究；表现为活动的、知识运用或文明事件的动态的生活研究。将事件抽象成事象，记录成单纯的文本，然后再讨论它的文化性质和意义，此种研究是为主流；相对的，民俗整体研究则依赖对于口头资料的收集与对“表演”的观察。【针对整体生活的研究】【针对科学世界之外/之下世界的研究】【排除了专家现象/针对普通人的研究】保证学科完整的三个条件：完备的知识体系&社会所认可的重要意义&独立完整的研究对象。民俗（习惯➡️风俗➡️仪式➡️德范/禁忌）&ethos（群体性格/民族精神），相互配合。民族精神是民俗的整合，也是德范的整合。08-28

有点啰嗦有点幽默 适合我看09-03

【2023年的第8本书】博一进行时，效率好低，导师喊读的，内容由浅入深，确实很适合入门进去，但跟社会学与人类学比起来好像又少了些学术w的味道09-03

最后俗落脚在生活世界的全部，民成为每一个个体，但没搞懂这样的民俗学和社会学差别在哪。04-25

最成功的地方就是民俗的模式化，以及对“民俗”的再定义。10-27

前前后后看了四遍……03-07

民俗的「民」不是野蛮人与底层人，任何群体的人都是民，因为任何人都有自己的生活世界，都具有群体的充分的「俗」。无论人们的价值观如何，民俗都必须使人们生活得左右逢源。民俗既为人们展现符合他们的价值观和理想的生活前景，也为人们留有无可奈何的退路。无可如何，人得活着，所以民俗得为人们留有尽可能多的活路。02-10

为什么没早点读到这本，之前的学习中很多模糊的地方都迎刃而解了……民俗学的研究对象问题，以胡塞尔的生活世界概念统筹民俗学的领域，还有梳理萨姆纳的理论。12-13