浪漫地理学

散文随笔，旁征博引挺自由的，就是和地理学关系不大了，只能算作一个落笔的起点吧08-16

我一度以为自己在读弗莱的原型批评。另外，把Cosmopolitanism译成“国际主义”，合适么？08-05

行文比较散漫，翻译似乎也比较随性09-03

在一本标题顶着地理学的著作里看到福尔摩斯和狄更斯还是蛮新奇的，但是内容实在是和地理学关系不大。更靠近文学随笔，像房龙和蒙田的感觉。09-06

浪漫即是反日常，一定是站在舒适且稳定、健全却平凡的对立面，才能激发崇高感。浪漫或者崇高意味着两极化价值取向（不单单是美、秩序与和谐，也可能是哥特式的错乱与痛苦）段先生不见得赞成摩尼教的严格二元论，他的两极化价值取向是美学意义上的，在最终章还指出群体性的浪漫追求和民族主义狂热之间的关系。最后，他将地理学的外延拓展至宇宙学，本身就是一种浪漫主义好吗！08-12

后来我不出所料地去做了与地理毫无关系的工作，那些在专业里付出过的时间，你说是被浪费的吗？但我从来都没有指望通过这门学科去赚钱、去立名。我只是觉得，那些山川和海洋，那些城市与村庄，真的都足够浪漫，又足够与我有关。08-11

09.04.21地理是一门太年轻的学科，还能让当代的人重复燃起洪堡般的热情，体悟歌德般将科学与艺术合而为一的终极美感，这难道不是最好的事吗？09-04

流畅好读。以乐章搭建结构，由何为浪漫引出两极化价值，再从宏大的自然环境讲到城市与人类，语言优美而广阔，旁征博引，阅读过程很享受。总体而言“人文”强于“地理”，将地理学的定义扩展至“家园”与宇宙。08-15

其实跟地理学关系比较小了，文笔优美像是散文08-25

个别论述深有同感，总体结构难以把握，恕我愚钝，不明白作者写这本书是要表达什么，是“什么样的地理学是浪漫的，以及我们需要浪漫地理学”？本书cip中图分类是K（历史、地理），我以为分在I（文学）可能更合适。08-08

这。也。太。浪。漫。了。吧。我要去买段义孚其他的书！文学、史学、宗教学……东方、西方……古代、现当代……交织在一起叙述，还有空隙讨论种族主义和女性主义……语言还优美到傻眼。08-07

崇高应当被避免简单定义，它应当具有更深的意义，指向真正非凡的事物的高度，作者此番从“两极化”开启浪漫地理学，以二元概念和隐喻贯穿全文，通过对地理知识客观效用的传统理解与自由精神、文学创作和崇高自然的探索相交织，来研究地理学的道德、哲学和诗意的潜力与影响，浪漫地理是人类精神的赞歌，可谓缤彩纷呈令人印象深刻。08-17

在世界下沉的夜晚，想念18-19世纪，想念美学家、英雄和圣徒。世界上最浪漫的是艺术家的眼睛和探险家的脚步。08-16

终于读完了！整本书的结构类似一部四幕歌剧，当中的每个小节是咏叹调。其实，阅读段义孚先生的每一部著作都是极具视听享受的过程，他的每段文字都能充分调动起人所有的感官。地理学研究的是人类生活的家园，作为地理人，段义孚先生有最为浪漫和人文关怀的修养，那是他们老一辈地理学者独有的品质！08-19

重新定义“浪漫主义”：浪漫不只停留在现代都市男女的情情爱爱上，这些或许也不该称为浪漫，真正的浪漫，对应的是崇高的个人主义，是对常规生活的反抗，通过赞颂个人的价值，从而使浪漫一词成为非凡的表现，当然，群体的浪漫主义必定会导致民族主义泛滥，所以要警惕陷入狂热的群体之中，只有你自己头顶上的天空，才是属于你的景色。08-03

对于那些应厌烦了在思想与精神的稀薄空气中生活的知识分子，沉湎于带着汗味的人类身体之美似乎更加有趣。08-03

1.请看前面30页就够了。 2.这书能出版，脸皮之厚可以想见。 3. 出版社找对了，这书和“浪漫”、“地理学”、“景观”有关系吗？？ 4. 通篇漫无目的、装腔作势的引用让我抓狂。5.近年来看过的最浅薄最空洞的“专业书”，没有之一。09-02

这部作品让我获得科学与文学共有的崇高之感。在这里，崇高不是一种修辞，而是对舒适的生活与稳定的常规的反抗。这曾经是那些超凡脱俗的探险家们的本能的价值观，人类栖居的边界与地理学的领域由此不断拓展，在山陵、在海洋、在森林、在沙漠、在冰原，人类之光渐次点亮。这是一种价值观，然而，它快速跳到了另一种价值观。人类对自然与地理失去了敬畏之心，经济为王、效益至上，明显的例证就是城市用永恒的光亮剥夺了黑夜的存在，试图摆脱自然法则的钳制。在当下，读到此处，当有特别的感触。诚如段先生所说的，两极化的价值并不可取，我们应该如何求索一个恰当的位置，可以容纳混乱、开放与大胆的超越，并在求索的同时保持足够的谦逊。07-23

好看。这是我读的第一本段义孚，会一直读的。谁会在地理学著作中插入康拉德、狄更斯和莎士比亚呢？这种写法太好了，“关注极端的两极化价值”，读着竟然有些感动。07-27