堕落论

挺喜欢的，敢说，有见地，有时候很颓，比正能量强。03-13

坂口安吾简直是反矫天才，看得很爽、很解脱，推荐抑郁症患者阅读。就像罗曼罗兰说的“认清生活的真相之后依然热爱生活”，这本书同理是让人在清醒中选择直面人生。活着并不轻松，人可以背德，人必须不惧怕诚实的堕落。06-26

安吾老师，霓虹文学界第一可爱的臭流氓。后半部分的作家论写得很好，是那种能把活人气死，把死人气活的好~03-07

谈文学几篇，现在读来依旧有启发。相比太宰治，坂口显得更成熟理性，文字之间少了一份孩童的幼稚和单纯，只是段与段之间主题太过跳跃。03-13

坂口安吾的眼光就是那种非常坦率而又世俗的眼光吧，简直完全和他的出身不符。虽然我能理解他为什么要批判夏目漱石的“反人性”，但是其实还是没法赞同吧。大概三岛就是爱他这股坦率的流氓劲儿，却可能也会意识到自己应该算是坂口安吾完全讨厌那种人吧。坂口安吾得多爱太宰治才能不把他拎出来黑，我觉得他大概是被太宰治的“人性”的各种性格缺陷打动了，以至于黑不起来？不过感觉提太宰治在意自己的华族身份的时候，坂口安吾怕不是压抑了许久才没拿这个黑他这种近似暴发户的假华族心态。也可能是坂口安吾真的对出身这种东西无所谓吧，像另一个喜欢夸耀家世的破落华族后代三岛可没少黑太宰治这点……03-26

夺笋啊hhh被坂口老师圈粉了。刚损完太宰治 “你们这些自杀的人不行啊（摇头）根本就不懂活着的意义！只有活着才……（省略一千字）”然后下一段“然而，活着好累啊呜呜呜” “活着就必须战斗！战斗！不能认输！”“然而人是赢不了的，能做的只是不认输而已呜呜呜”（莫名的好可爱hhh）以及原来你写作的原动力就是为了能理直气壮的骂爆夏目漱石吗（x）不过说正经的老师很多观点都很棒啊特别是在当时的日本，读这样一本充满暴言的杂谈可比读一些日常琐碎有趣多了hh04-06

尽管他似乎想用一股不屑一顾的态度论述一些事，但背后其实反而深深折射出那种装无所谓的无力，这一代文人啊，包袱其实贼重。11-25

与其说是堕落无赖，坂口在我心中更像是一位玩世不恭的抑郁现实主义者：「就是要在这无限冷酷的生活中尽情活下去啊。」06-17

坂口安吾更值得关注，相比于XXX。01-01

包括堕落论，集子里几篇文水平都很平均（褒义）坂口安吾，刀子嘴豆腐心，还是个死傲娇！！！一边吐槽织田和阿治，一边（拐着弯）维护他们。整本书都很“冲”，但不乏藏在字里行间的“温柔”之处：得知好基友死了，默默重看他的所有作品。非常泡面地总结一下他的生活方针：自杀不可能自杀的，只有尽情玩乐然后等原子弹（or地球）爆炸才维持得了生活这个样子。当然我最关心的还是，同学你的道镜年表写完了么？？？01-31

可真是太喜欢看他絮絮叨叨怼天怼地了12-27

坂口安吾够野，像个随时准备冲出去扒掉人类虚假外衣的野兽。他真的提供了很多独具个性的思考角度啊。我舍得打满分！07-21

所谓堕落就是脱离意识形态，回归人性。从这一点看，坂口安吾之于日本就像王小波之于中国。11-23

我爱问坂口。写宫本武藏和太宰治的几篇都还不错。02-06

一种怀疑，一种对虚伪的撕破。（最合心意的句子可能是开篇的“我内心一直在为贫困烦恼”……哭泣09-25

读坂口安吾《堕落论》，删节了关于天皇的小论，这个无赖派作家，讲那个时期的堕落，有点像在讲抛开道德伦理及习俗讲自由，评判有些随意不严谨，这也是无赖的自由主义，最好玩的是写宫本武藏比剑，剑术超级无赖，只要致胜，多下三滥无底线都会用，滥出翔。当然坂口的目的不是推崇下三滥，而是脱离武士道和天皇。不过还是不能认可宫本武藏。尤其这个时代已经笑贫不笑娼，而要一种反堕落论的新精神。不能太提倡这样的伟大的退步主义及堕落。而以无赖之精神戳破事物虚饰，直抵核心还是值得赞扬。09-12

坂口的美学是“闹剧”的美学。抓住牙医的手臂来上一句“能用原子弹转眼之间弄死上百万人，一个人的牙疼却镇不住，文明何在？混蛋！”。面对太宰治的死非要说人家是喝醉了被酒量好的情妇哄骗了。就连对新作剧派普遍的忧郁他都要调侃一番。完全是闹剧的美学。战时在电视台这种宣传口看了不少佯装正经的荒谬事，才能在战后把严肃、禁欲、忍辱负重捣碎了熬成了一碗教人堕落的毒鸡汤。不堕落就不是人，不允许人堕落的国家就是非人的集中营。11-01

因近佛而能爱人，因真的爱人而真近佛。04-18