汉晋胡汉佛教论稿电子书的评论，读后感，观后感-琅嬛苑

书名
汉晋胡汉佛教论稿
作者叶德荣
格式PDF
ISBN书号9787311039837
出版年2012-12
出版社兰州大学出版社
页数299
定价60.00元
装帧平装
标签哲学宗教

豆瓣评论

小端庄

言之有物吧，理解十六国以前的佛教需要把握三个基本要素，胡风、黄老、以及中土上层贵族。东晋十六国以后佛教在真正形成独立化的宗教，此书以汉晋胡汉佛教为题，正是早期佛教的关键特征。09-13
无所住

作者部分理论尚可，从宏观角度把握历史很有特点，但是论述重复太多，史料引证有些堆积，有些甚至与论著无关，口语化表达严重，读起来很费劲，不是很推荐。02-28
隐清

汉明帝感梦、早期僧籍制度、侍子与主客曹等机构、中原胡人聚落、羌胡与羯胡的奉佛，此书在早期佛教史，尤其是佛教地理方面耕耘较深，参考价值远高于新出的《佛所王土》06-14
關關雎鳩

不是很认同作者将“阿育王像”视为胡人遗迹的解读。这种解读有绝对化、简单化的嫌疑。“阿育王像”相关史料更多的是佛教传播过程中制造出来的神话10-08
文禾斗

材料爬疏得比较扎实清晰，故而能在不同的篇章重复使用，结构扁平，思路单纯（后记自评为单纯而固执），对前人研究也吃得较透，整体还是偏重于用地域、族群、身份来辨析宗教观念，是比较常规的研究方式。06-18
雪代剑心

从民族关系角度，审视佛教在汉地的传播、发展进程。以魏晋为界，将佛教主体分为胡、汉两个阶段。线索之一：质疑僧人个体的游方宣化，在佛教传播中的作用，强调社区的群体性，具体到胡人番邸、市、乔迁区。另一条通过僧名、僧籍、与玄士交游，展开汉僧人主体、民族意识的觉醒过程；并通过明帝之梦的建构，揭示僧人群体意识形态的成形。思路、角度极好，不过部分有夸大之嫌，且史实上不一定能站得住。02-17