卢布林的魔术师

咒语一般，言之有物。“卢布林以外的世界一片混乱。”“死亡的天使施展魔法时，迅疾且不打招呼。”12-04

中年危机与信仰危机。08-08

永远的困境 挣扎 迷茫 选择他唯一的身份还是卢布林的魔术师01-04

喜欢辛格的‘’道德智慧‘’ ，这种智慧 ，也许是旧日的东西 ，也许没多少人在讲的（也许没人）06-15

魔术师雅沙所执着的那种自由是如此的微不足道和不堪一击。而当他近乎疯狂地试图借力于金钱突破限度的时候，等候他的就是一切化为泡影。他结束游荡回到家里后进行的禁闭式自我惩罚能让他获得精神的觉悟和解脱吗？魔术师其实已经死了，雅沙已是另一个人。据说辛格说过，雅沙是他想成为的人，估计他指的就是那种对脆弱自由的执着和想象世界的无尽冲动吧。08-29

所以阻止我们犯罪的究竟是什么？是对善的信仰，还是对惩罚的恐惧？ 这个书也太催眠了，看睡着好几次。08-08

一个非常精巧的文本，再读第二遍时才发现结尾的一切都已在开头交代清楚。雅沙在表演中以走钢丝为绝技，在台下的人生也是一场走钢丝的冒险。徘徊，犹豫，根植于灵魂的困惑，耗尽身心，而答案其实早已显露。非常不幸，自己就是这样犹豫迟疑的性格，所以非常能理解这种挣扎。小二老师的新译本准确简洁，比起上世纪的经典译本，避开了个人的过度发挥，忠于原著的色彩和语感。08-14

信仰。以及犹太信仰里特有的纪律和自然神论的辩论。08-21

还挺有趣。矛盾，是多么迷人。外在的浮华是脆弱的，只有内心的信仰是勇敢。07-17

跟陀翁有相似，但又是完全不一样的感觉。05-24

pay back之遇见上帝之手的那一刻01-06

这书似乎很有名，是辛格的代表作。小时候翻阅外国文学史的书单，这本书也榜上有名。但真的一读，感觉却平平无奇，和辛格的短篇小说没法比。01-17

忘记是谁说的了，评价一部作品的好坏，就看他是否接近陀思妥耶夫斯基。很明显，这本书很接近11-06

《傻瓜吉姆佩尔》中那些犹太民间小故事的加长版，在后记之前，说教意味并不明显。小说遵循19世纪文学主流的叙事逻辑，开始被塑造成半神的雅沙·马祖尔一步步的从神坛跌落，催眠术是迷人的假象，当默默忍受的玛格达不堪重负的时候，伪神就原形毕露了。雅沙虔诚又异端，善良又邪恶，虚伪又真诚，信仰上帝创世奇迹的同时又将以上帝名义说话的人视为骗子。宗教和科学同时冲击着他的心灵，怀疑精神带来了某种自由，摇摆不定却最终将他的命运引向悲剧。19世纪后半叶，工业革命的西风抵达波兰，一面是被分割的国土，另一面是现代性思潮，但无论哈西德教派还是被同化的犹太人，在中东欧这片种族历史错综复杂的土地上都只是局外人，而雅沙又是局外人中的局外人，他的求索是一种世纪病，在爱欲中陨落，在宗教中重生，鼎革之际，人们总会去追求那些永恒的东西～11-02

辛格的长篇总觉得没有短篇有灵气。10-29