并存继逝的王朝

天水一朝的皮还得要靠王曾瑜来扒，尤其那篇《附录》处处显高能。01-03

3.5⭐老先生的立场鲜明，剖析得见血入里，而非态度暧昧和稀泥。但一些用词上可以再斟酌斟酌。对于高宗的总体看法，作者和虞云国是不同的。作者认为高宗无大格局大手腕，只有小聪明小计俩，而虞云国则认为高宗是极具政治智商的，是宋代数一数二的权术皇帝。对于海上丝绸之路的出口，丝绸瓷器一直了然，但提到铜钱也是大量出口，并已形成一股文化，倒是十分有趣的现象，可探究一二。另，P112“城上楼橹皆；大木为之”中，分号应去除。且本册书装订有近十处纸张前后黏连，实属不该。06-30

融汇了王曾瑜先生的基本史学观点，看得出《宋朝兵制初探》等专著的影子。附录掷地有声，非常值得一读。11-29

“统治和剥削阶级中固然也有少量真正意义上的社会精英，而其大多数则是国家和民族的蠹虫，他们贪污腐化有种，横征暴敛有能，奉承拍马有才，结党营私有份，钩心斗角有术，文过饰非有方，妒贤嫉能有为，算得什么精英？” 老头看得通透，不脱马克思主义史家本色。12-15

读过曾瑜先生写宋高宗 学问路数是传统士人民族气节清高史观 故后学自此书初窥辽宋夏金史门径者 不啻为正. 一册大众普及向历史读物 亦不乏通透洞见 如: 天水朝冗官问题中心即荫补制 宋神宗与王安石改科举专考经学取士 是为经学教育科举三位一体发端 进而章句之学变为义理之学 南宋士风糜烂台谏沦为党争 又辽重捺钵而非五京 金帝重吏杖卿…当然 局限亦在 如误以为回鹘即今维吾尔等02-01

在这么一本薄薄的小书里居然写了这么多的内容。另外这些话说的很有现实意义。“迄今为止，一切文明社会都是阶级社会。……马克思主义阶级论最根本的实质问题，是强调阶级之间的经济剥削和政治压迫，这是人类文明史的科学提炼和总结。……阶层论等蓄意掩盖和抹杀阶级之间的阶级剥削和政治压迫，就只能是违背人类文明社会的根本事实，违背马克思主义的伪科学和歪理邪说。”01-15

我们时常惊叹宋朝繁荣的经济，精美的器物，优美的宋词，文化达到了中国古典文明的高峰。但是宋之后的五六百年中国逐渐落后于西方，其中原因肯定也源自于宋：专制统治下的腐败，统治阶级对广大农民的压榨，经学教育科举对思想的禁锢。很佩服作者实事求是的态度：研究历史，不单纯是为古人算账，而是为今人和后人开路。06-22

讲辽夏金的入门读物不多，作为入门读物是值得推荐的。书用丰富史料带你进入宋朝对立体的角度，跳出汉人思维去思考其他民族在于各自文明的表现，读之后更有扩展阅读的兴趣了。05-01

45，辽朝虽然先后建立了五京，……其中上京（临潢府，今内蒙古巴林左旗南波罗城）作为契丹人发祥和兴起之地，地位尤其重要。但辽朝政治中心，不在汉人式的五京，而在游牧式的“捺（音纳）钵”。捺钵是“契丹家语”，原来无非“谓住坐处”，但汉语的翻译就提高为皇帝的专有住处，“犹言行在也”或称宫账。49，……所谓“宁海军”就是南宋行都临安府的节镇军名。文天祥的差遣，就相当于如今的市政府办公厅主任，却沿用了军阀制的旧名。118，寡人好色？什么鬼！181，到了宋代，著名科学家沈括在《梦溪笔谈》卷二十四说：鄜（音夫）延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。……此物后必大行于世，自予始为之。盖石油日多，生于地中无穷，不若松木有时而竭。沈括真乃神人也！04-14

作者是大家，从辽夏金大理吐蕃多维度解读宋朝，史料信手拈来，带有浓重的批判意识，认为王朝兴替是专制腐朽诱因，有明显的马克思主义阶级史观。作为宋史入门不错，部分内容还是比较浅，需要深度涉猎其他典籍。05-04

臧否人物不乏温情敬意，品评历史饱含时代关切。着大概就是所谓“能具史识者，必具史德”。12-22

粉丝滤镜～原来那篇高能自述出自本书附录哈哈10-30

由于马克思主义的影响，作者对现实的关注很强03-25

王曾瑜先生虽是老一辈学者，但学术对话意识极强，这一点远胜其师弟李裕民先生。在文献搜集齐全的基础上，又能对学界重要观点作出回应，殊为难得。尽管80高龄，依然笔耕不辍，试图对两宋历史进行通盘把握，本科生最佳的宋史入门读物，不愧是当今宋史第一人。02-27

八旬老学者的宋史杂文集，看得出学术功底相当深厚，大量宋代历史典故和引文信手拈来，作为社科院的专业宋史研究员，作者并没有歌颂或美化（经常被人过誉的）宋代史，而是大力鞭挞，酣畅淋漓深挖其专制弊端和窝囊本质，虽然有些情绪化，但正义感爆棚，批判起来毫不留情，彰显良心学者的洞察力和家国情怀，其中可以看到汉民族在宋代儒化之后的软弱无能（5000金兵在扬州江畔屠戮十几万只会哭号的中原难民、8万鞑子横扫1亿人的北宋帝国）06-23