哲学的快乐

15年读过，我相信那时没有读懂。21年重读，收获了近年来读书最大的快乐。时时刻刻都能感受到所罗门所传递的哲学知识和哲学思考带来的极致的快乐。更加进一步明确了感性和理性的关系，更加进一步明确了作为存在主义的信徒，对生命的态度。07-18

读生活的悲剧感那一章 算是这些天挣扎在新闻的夹缝中少有的喘息机会 02-04

和这本同时在读的还有《我是谁？如果有我，有几个我？》（看睡好几次），都是一类的打着“哲学并不枯燥严肃来吧看我从生活的角度给你们讲清楚”的科普类鸡汤。既然主语还是鸡汤，那么就是糊弄下普通人的哲学教授们的玩票之作，对连哲学史都没看过的人，先看这种东西是不可能返璞归真到认识哲学的根本什么的，只会催生一批啊哈哈我原来一直生活在哲学中哲学也就那么回事儿嘛的傻逼。对真想入门的哲学爱好者来说，还是老老实实去看看靠谱也不失有趣的《哲学之树》吧。07-07

未完：悲剧的反面不是喜剧，是媚俗08-16

【2020.10】作者对“精英分子”、学者以及一切以学术主义的理性思辨和逻辑推论产生了不解与蔑视，端庄的语句去描述哲学是不通“人性”的学科，道德和感情是严肃的，但二元论是无法解决人之间的矛盾，我们需要中国哲学里“心”的概念，情感脱离不了“世界之外”，理性也离开不了激情思辨，我们拥有什么，则代表主观的愉快或者说意义，我们失去了什么，也不需要分离人跟物的哲学意义，我们要的是叔本华对艺术的态度，自私也是私人的情感，这本书只是描述观点的书，但由他存在主义的观点反抗康德的德性，笛卡尔立场，就会发现二流哲学家尼采说的对，被圈内人瞧不起的哲学家却被所有人拿捏他的观点，我们的时代需要激情，需要尼采，需要加缪，需要更激情的表达，除此以外，纯粹的理论插不上话。02-10

好看的配色与外封面~看完《大问题》见同名作者买的，不过没读完，不如大问题有趣。放，后续再读。（3.5广师大与封面配色有加分）09-24

读过作者的《大问题》。然而这本真是很难读，涉及的背景知识太丰富，囫囵吞枣的过了一遍，只能大概了解一下作者的观点，某些部分还能得到一点启发，我这种程度的读者估计也只能这样了罢…09-29

哲学小品，远没有书中提到的原著精彩02-14

比入门要高一些，不明白的用词查一查也都能明白。顺着作者的思路走，也就能明白“快乐的哲学”是什么意思。不是讲笑话，是真快乐。（尽管有时候还是看不懂他在说啥）以上这段话好像完全暴露了我的水平……02-05

为什么评分不高？我爱罗伯特·所罗门，喜欢他解释问题的方式。哲学写作应该是怎样的？就是这样的。10-04

有主题的哲学小品文。生活的悲剧感跟死亡两章还挺好。06-05

这不是一本入门书，而是一本需要一定哲学积淀以后适合读的书。本书反对当代哲学过分追求逻辑致使内容空洞化的趋势。并且从情感、复仇、悲剧、死亡、自我、欺骗等方面从不同的角度，丰富化了这些被干瘪化的概念，具有一定的启发意义。但是遗憾的是，本书并不是从哲学论证的角度来撰写的。12-04

对于我们今天有时过分的浪漫主义而言，分析哲学仍是一种健康的矫正方法。但这并不意味着我们应该把过分的浪漫主义和分析哲学各自看作毒药和解毒剂。它们是辩证法的两个方面，若利用得好，就能够让我们清楚地表述一些极好的构想和洞见。分析哲学若不再坚持一己之见，就能打开（而非关闭）世界。它不必变成排他的、还原论的、唯物主义的、过度形式化的，自溺于自己的技术之中，更不必遗忘内容、背景、文化和历史。确实，最好的分析哲学总是存在着一种不安的张力：一方面是对思辨的需要，一方面是对明晰的渴求。但是为何要称之为”分析哲学“呢？这样叫只能让人心有戒备。况且，真的有必要给它取个名字吗？仔细反思生活的恒久问题，追求明晰和启蒙并享受这一追求过程，这些才是毕达哥拉斯犹豫（和挖苦）地称自己为哲学家——热爱智慧的人——时的心中所想吧09-07