阿波罗之杯

补个317的标，三岛的艺术巡礼，文化盛宴。念叨王尔德拉斐尔兰波古希腊哲学，到希腊马上用起感叹号真的笑死，探讨感知与美学的。总之看完好想出去玩。“我们既无生之道理，又何必寻求死之缘由？”“我深知这样的形容很凡庸，但某种瞬间薄弱而纯粹的美的印象，只能委身于凡庸的形容。美，为了不暴露自己的隐秘，只好努力与凡庸亲近。”03-24

三岛对希腊的爱可以与《假面的告白》里的自我剖白相呼应。游记中偶尔有只言片语投中内心，会觉得哇哦。03-28

典型东亚男视角，但是写得很美，好想去旅游啊03-26

看得心痒痒，我也好想去旅游！03-27

只要是三岛由纪夫的书，一律五星。04-05

从书名就可见三岛对于希腊雅典的热烈喜爱，对于这部分的游记也相对有看头，不过更像散文，思索大于游乐。喜欢巴西部分，跟气候一样，热情洋溢，感受到了狂欢节的气氛，一股迎面而来的热气让人想马上去海边玩玩（安排起来了～“如此的一天，”我思索着，“在东京时也经常有这类事。平时唠唠叨叨，到了那一天，谁也不理睬，言语通与不通都一样。其实，不论到哪里都一样。但没想到，来到里约也有这样的一天。”“我们既无生之道理，又何必寻求死之缘由？”“我们的苦恼必然为时间所解决，当时间解决不了时，死就会为我们解决。”04-04

年轻时候还是要有更多的时间，去做自己的事情是，时间久了，走到哪里去了，自己也不知道了。07-13

超喜欢……比迄今为止读过的小说假面自白和爱的饥渴都喜欢。07-13

3.5；比起小说的浓墨重彩，三岛的散文写得清新自然，虽不免流水账与略显刻意的抒怀，然也颇有其敬仰的希腊文明之风，寄情于景难免糅入个人感怀，夹杂主观成分；“瞬间薄弱而纯粹的美的印象，只能委身于凡庸的形容。美，为了不暴露自己的隐秘，只好努力与凡庸亲近。其结果，我们只能将真正的美看作凡庸，又把真正的凡庸当成美。”他礼赞废墟的美可刺激想象力，思索雕塑定格于时间，悲剧将漫长人生压缩，飞机掠过云层时联想到威廉·布莱克，狂欢节上意识到现代生活使我们“成为政治的奴隶”，光明和阴翳，获得欲望的快乐和超出生理承受力的痛苦，艺术家从事的创造和毁灭，瞬间的灿烂和万古的不朽——这就是旅行的意义。04-09

1951.12.25-1952.05.07 航海—北美—南美—欧洲 三岛的男色审美确是古希腊式的 未完成诗剧《安提诺斯》 P111自湿度很高的南美夏季，一下子投入阿尔卑斯山脉澄明的早春，简直就像情欲高潮过后，形而上学的世界又回到了身边。P181我们的苦恼必然为时间所解决，当时间解决不了时，死就会为我们解决。希腊人所具有的就是这种现世的虚无主义。最善者但求不生，次善者即刻赴死。06-20

上译白色平装没有收录的一本，还是要感慨下这套文库本做得真好看！美国-南美-欧洲游记，看书名和希腊游记字里行间洋溢的快乐，显然三岛最喜欢的是希腊啦。“希腊人思考出的美的方法是对生的重新组合，是对自己的重新组合。废墟偶然地将希腊人思考的不死之美从希腊人自身的羁绊中解放出来了。”怎么说呢，我很喜欢三岛用自己的肉身对各地的感受和体验，他写夏威夷的伟大自然对物质文明的抵抗感我还蛮同意的。04-16

(三岛系列4) 随处可见的对希腊的狂热，尤其对比三岛对巴西狂欢节与雅典酒神精神的前后论述、对比他在希腊与罗马记录下来的文字等等，都能感受到他对希腊文明那无法掩抑的喜爱。贯穿整本游记的还有他对太阳的无限歌颂。此外在游记中总能找到不少与他小说的精神一致的思想表现以及他关于美的理解，比如在评价提香的《神圣的爱与世俗的爱》时，他提到“肉体与精神，诱惑与拒绝，这个瓦格纳式的永恒的主题，是多么明朗，多么毫无阴翳的描摹啊！”这个他眼中如此明朗的“瓦格纳式的永恒的主题”，也能在他的不少作品中有所体现。04-10