科学、存在与政治

探讨了科学与政治之间的关系，深入而清晰，行文也很流畅。03-22

思辨富于乐趣，用词丰富优美，救我于一段沮丧时光。结合自身存在，科学让我快乐，政治也不得不面对。我们所书写的期望的世界，还有很远距离吧。12-25

科学与政治相对立的思维范式源于柏拉图的《理想国》，作者想做的工作是“解构”这一对立（他拆成了知识与权力、实在与建构、科学与政治三对），揭示出这一系列二元对立是如何可能的并重构科学（能动存在论）与政治（宇宙政治学）的观念。作者诉诸于德勒兹式的内在性观念的解决方案，通过强调认识论、存在论与政治学的统一（但不是国师的那种做法）来确立科学与政治的内在关联：能动存在论（科学是一个流动的实践场）与宇宙政治学（后人类、纯粹内在性的政治观念：异质性的能动者何以内在性地重构共同体的秩序）指向的其实是同一个内在性平面——由一切相关能动者的相互作用构成的动态生成。作者野心很大、缝了好多东西，至于这种尝试成不成功……12-21

4.5星，跟期待的不完全一样，不过还是不错的，对拉图尔开始有点兴趣了12-20

通过物的聚集性来切入政治是一个启发。05-03

从认识论 存在论上分析“科学“与“政治”的关系 当作实践论导读挺好的（要补笔记！07-03

拉图尔导读。警惕博雅缝合。04-29

全书最核心的部分基本都是在围绕拉图尔的理论展开，自己之前还没有读过，之后继续补课。虽然涉及到的某些问题略为抽象，但是作者的笔法相当友好，即使对科学哲学相关的文本几乎一无所知，读来竟也不算乏味。本书试图努力在前现代的科学实在论与后现代的社会建构论之间找到第三条路，从而将科学与“宇宙政治”结合起来，过程中着实铺了很大的摊子，甚至可以算是回顾了一遍相关问题的思想史，拿来当入门读物相当不错。01-21

随便打个分吧。清晰没看到，或许是我没认真看。拉图尔有点迷呀01-11

拉图尔色彩及其浓厚的一本书。但立场的鲜明丝毫没有掩盖著作陈述的清晰性与思辨的非凡张力。从柏拉图的理想国牵出政治与至高知识的丝线，途径笛卡尔、康德，再到胡塞尔与海德格尔的现象学，最后抵达德勒兹的内在型平面，还有斯唐热与拉图尔不断生成与扬弃后的宇宙政治学——这种极具思想史厚度的书写从其独有的角度凸显了ANT理论真正的学术立场与旨趣，而不仅仅是描画一个虚幻、囊括万物的能动结构。当然，同样突出的还有ANT理论标志性的后人类视角，以及从福柯的权力批判中继承而来的实践哲学。在各种学科大谈作为物与人的行动者时，我们急需注意的正是ANT理论本身关注经验生成世界、中介形而上与世俗政治之间二元对立的理论基点。而也只有从这点出发，原先看似被动的“物”才能在关系运动中成为话语/知识网络的能动组成部分。10-16

写的一般，就是拉图尔的科学知识社会学，能动存在论，斯唐热的宇宙政治学，还有福柯的历史存在论，这些元素能引发一些方法论上有益的思考12-31

可能是你果唯一介绍了点斯唐热的二手材料……更加让我发觉到了人们可以把拉图尔-斯唐热的这套东西看成是以下三种思潮的集合：怀特海（过程先于实在，所谓在“内在性”（当然，这个指涉人和非人的共同世界的“内在性”一点都不德勒兹……）中对“超越性”的构造），美国实用主义（有机体和环境直接先于主客二分的互动），有关共同体的政治哲学（人和非人的共同体总是对他者，对“未知”敞开，which很难不让人想到南希和埃斯波西托之流）03-08

总序中将这套书命名为“知识的命运”，并提出写作目的是确认知识的演化趋势。此书阅毕，再观照今天计算思维下知识图谱的发展与应用，既可以说是补上了这本书缺失的部分，也可以说是作为今天研究主题的前置性揭示。联想到中美最近发生的事，大概是科学与政治紧密结合的实例了吧…学术从不只停留在纸上。08-14

真的好像拉图尔导读哦……比较亮眼的地方在于疏通了德勒兹和拉图尔的关系（ANT与内在性平面），并且用德勒兹的生成重写福柯权力话语。讲李普曼杜威之争的时候我突然发现，我之前写《幻影公众》札记的时候也提出他俩旨趣的相似性，夸一下自己hhh04-26