亚历山大·科耶夫

由弗朗西斯·福山的《历史的终结和最后之人》，溯源至科耶夫，而翻阅此书。德鲁里无疑是个凶悍的女人，此书仍承袭其一贯凶悍作风，对施特劳斯、布鲁姆等人进行不遗余力的批判，尤其是对福山，毫不留情甚至有些骂街的味道。她在书中所使用语言亦是斩钉截铁，充满自信，总是用“我已经证明”、“我已充分表明”这样的句式。想想她在九十年代大曝美国政坛已为施特劳斯右派思潮秘密掌控的八卦，其书如此也就可以想像了。她在此书结论部分，也是毫不犹豫地声称，现在已进入善与善相冲突的时代。自由企业与社会主义这两种经济体制，都是肯定真正的人类的善。并认为两者难以共存，必定是一套价值战胜另一套价值。同时她又认为，进入二十一世纪后资本主已失去其魅力，必定衰落。由此也可见这位凶悍大妈所期盼的是什么了。德鲁里只关注哲学与政治，而忘记了历史。01-23

书本身只值四星，但是引发的思考有五星。07-20

我通过这本书认识的科耶夫，所以还是给个4星吧。02-04

窝跟你们讲，我第一次读的时候（大二）还没看过黑格尔的原著，觉得这人真牛x！…………08-24

看之前以为是科耶夫入门，看完以后发现是科耶夫批判入门……作者绝对是高端黑（难怪封面上放的照片看着这么不像好人2333301-28

对于了解科耶夫及其后人有着极好的参考价值，但可惜的是这位作者的解读显然缺乏足够的证据。译者很赞。 2013.5.8读毕。05-08

否定的肉身化，将法国的后现代主义与美国的施特劳斯主义置于糅合了黑格尔历史的终结以及尼采最后的人的共同背景之下，顿时觉得打通了很多关节。以理智的反讽对抗偏执的反讽，真是有趣02-19

参差咖啡二楼……话说这个人让我有点小感动12-29

参阅：《列奥·施特劳斯的政治观念》 ，德鲁里 著08-21

为什么是马克思呢？科耶夫用人的位置取代了黑格尔理性的地位，人类运动取代了黑格尔的绝对精神，在历史终结方面也有马克思的痕迹。为什么是海德格尔？科耶夫把存在主义的焦虑历史化加以阐释，最终把黑格尔的辩证法转变为奴隶道德（征服自然并且征服自身）的系谱学。07-14

介绍完几个传奇式的坏人，老大妈给出自己居委会式的批判。02-17