材料新、好(引了詹姆斯、威廉姆斯、帕菲特、查尔默斯等,还有罗素(中立一元论本就安全稳妥,为何似乎不受重视)。未涉及利科那一系的叙事自我)、编排合理顺畅(古代、中世纪到近代思想的演变梳理提纲挈领),提出了简明有力的continuous potential for experience理论,还有些有趣的未来学式的脑洞,译本缺文献列表。有些反驳不很充分,比如(其他的忘了)说姜士敦的Protean自我(空间传送后自我是否存活取决于我们的想法和感觉)不行,原因是我们关切的事实本来就是确保同一性的事实,而这基本算不上是个反驳。觉得,在帕菲特注意到人格同一性不见得是重要的事情之后,姜士敦的观点已然是明显的:相比探求忒修斯之船的同一性标准,可能更重要的是给出选取某些特定标准的理由。(并不是说标准就可以任意选02-23
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