早期著作

“想要把开端性的众所周知的东西 改造成一种被认清的东西。这种想法 乃是蒙蔽” 06-22

现代哲学中的实在性问题。03-07

看在海哥勤勤恳恳做笔记的份上打三星吧，内容挺一般的。04-26

1.在读书籍清理计划进行中。迄今为止最为痛苦的阅读体验，读的时候无数次的质问自己为什么要不自量力的选择读这本书；2.收录了海德格尔早期的一些文章和论文，但是更早期（1913年前）的一部分文章貌似没有收录。《现代哲学的实在性问题》主要批驳了经验主义、现象主义、马赫主义、意识主义等对实在论的攻击，但也不同意自然科学的机械主义观点，最后展现了某种调和论思想。《逻辑学的新研究》《心理学主义的判断理论》反映了当时海德格尔的主要工作：反对经验主义-心理学主义的逻辑学，而将逻辑学的根本明确为有效性，而判断就是意义。《邓·司各脱的范畴学说与意谓理论》是海德格尔的教授资格论文，此乃佶屈聱牙之集大成者，只有偶尔几句话能看懂；3.感觉早期海德格尔还属于传统哲学，讨论的都是意谓、实在、一、逻辑学等老生常谈的东西。11-30

选读。可以看见一个仍在传统问题域如一和多、观念论和实在论、逻辑和意义问题里运行的海德格尔。12-24

该著作中的文章带有一些存在论形成史的“一些生动的洞见”。说明海德格尔的思想，包括一直被理解为“存在主义”的东西，必须从判断和意义问题出发去理解，作为一个对逻辑之基础的追问而得到把握。海德格强调逻辑与心理学的严格区分，心理学不能构成逻辑的基础，就其任务而言，逻辑并不欲呈现对象的存在方式，而是意在自由观看我们认可的对象。在对邓斯司各脱的考察中，判断问题被确切到意谓和范畴问题。海德格考察了同一与差异，一与多等问题，并明确认识是一个运动问题，因此关切着时间本身，而非时间的度量问题。后者是科学的探究对象，这种科学，究其根本奠基于数学，而数学的关键则是确立一种定向序列。所谓的“情感”也须由此，作为一种“时间”本身得到理解。02-14

#購於三聯韜奮# 強調有限原則是貫穿於整個海德格爾哲學的論題。他的親在分析的中心意圖就是一種人的有限性的哲學。在這種對虛無和有限性的揭示中焦慮也同時揭露了人的存在的偶然性和無意義性的威脅。焦慮破除了掩蓋人的真實困境的膚淺的、表層的現實，並揭露出世界的陌生和怪異。深受信任的日常世界和普普通通的憂心都消失了。從前安全而滿足的避難所如今變得陌生而使人困惑。世界再也不能提供更多的東西，它以往的重大意義降低成無意義，任何保護和支持都煙消雲散，沒有剩下任何東西。焦慮不僅揭示了人的有限性，同時也揭露了他不可去除的短暫性，它趨向死亡的存在。海德格爾現象學研究中研究的死亡並不是臨終的死亡，或理解成經驗現實的生理結局的死亡。這樣看死亡是一種客體化的看法，它只能經由人的觀察而理解，但絕不能被必然要死的人理解。06-25