空间·记忆·社会转型

我记得我明明标记过读过哇“无事件境”一篇真的很牛12-14

文学的背景由社会构筑，社会亦有其文学性的一面，翻翻这类社会学的文章，往往对文学研究能有很大启发。比如方慧容的“无事件境”和小林康夫“作为事件的文学”，大有可能碰撞出新的选题。01-24

神庙，广东方言，无事件境，生死场印象最深，看多了也有些疑惑，都是在用西方理论+中国材料，中国材料有这么恰好合适福柯的想法吗。。？02-06

无事件境 上学期读的时候很惊艳，觉得原来可以这样做。尽管书并没有读完。09-18

代标一下西村一系列的文章…一些碎片的经验感悟被系统阐述出的淋漓感。05-02

只读了“无事件境”那篇。作者能从那么点材料中分解出如此具有洞见的内容，说明理论功底和分析能力都很强，但是也因为提炼的概念太多了，所以文章读起来感觉很累。基于西村的口述调查经历，作者发现村民口述中的历史记忆通常是琐碎、混乱与交叠的，这种特殊的事件记忆心理被作者归纳为“无事件境”。这并非是农民表述能力的局限或者刻意隐瞒/遗忘的结果，而是因为一些事件在村民生命历程中具备极高的重复率，且农村社区制度时间是不精确和粗略的，所以村民对于事件间各种细节的记忆交织在一起，且他们也无意将这些重复性事件切割为独立有界的事件。而调查研究和“诉苦”实践的铺开，则是制造“记忆”的过程，村民对于过往经历的感知得到重塑，国家权力亦达成了向乡村社会渗透的目的。09-01

如姜座所言，现代文学界向现代史学界取经的地方还很多，如一起开沙龙，他们能带给我们新东西，我们也许并不能带给他们什么，还在二十年前他们的地方探头探脑。03-20

其实就是圈地自萌，第一篇杨念群的问题史和最后一篇方慧容的无事件境挺不错。才知道应星和方慧容居然都是贵校的…可实在感觉应星套布迪厄意义不大…11-13

就为了看“无事件境”。11-09

“无事件境”一篇尤好12-21