公民的加冕礼

作者在政治史一门上的用心已经别开生面，相当于用思想史的笔法诠释了一种政治哲学。不过书中部分概念点到为止，解读尚浅，留下了许多有待阐释和辨别的空间。翻译实属拉胯，不通之处颇多，需要反复读几遍，聊算加深印象。02-04

當年本科論文的理論點基本出自此書...11-13

不得不说，这个版本的标题个人感觉翻译的确好。加冕礼这一宗教意味的仪式与普选制民主的宗教（广义）意义对应起来。全书围绕着法国普选制度讨论了，政治理性主义与人民主权之间的张力，公民身份是如何被建构出来的，选举权是如何使个人摆脱社会有机体等等在法国，“如同宗教一样的民主很早就取得了胜利，但作为政治制度则很晚才被人接受”我想这个描述也可以移植到其他一些地方。08-03

“在法国，大革命的直接内容就是普遍选举”。全面之中央集权既成，宪法问题便局缩于选举权一隅。08-20

吕老师的翻译，不得不说，真TM地道10-26

这书读得各种纠结......中途睡过去无数次......08-26

补标。讨厌政治史，这本是个例外。11-08

这两天看的是《公民的加冕礼：法国普选史》，法国近现代政治史研究中一本具有里程碑意义的作品。全书主要是运用了社会学，人类学，政治学等多个学科的方法和概念，来讲解法国大革命后，人民，国籍，民主，普遍选举这些概念形成的过程和含义（不仅仅是政治的，法律的，还是哲学的）。法国在1848年普遍选举的创立和它真正被广泛和最终接受之间，相隔了一个多世纪的时间。让我强烈的感受到：民主是一个冲突的，渐进的历史过程，在某一些特定的时间段，它很可能也会出现倒退。至于在天朝的各位亲们，不知道除了小学班上匿名投票选三好学生（说不定背后还有班主任的某些旨意...），是否真正享有过公民的权利呢？对的，你说我们有，全宇宙超级无敌无懈可击完美无缺的人民代表大会制度。01-11

实际上，普选制曾经受到过不同政治派别出于不同立场的质疑:自由派与保守派对它的质疑都是来自于一种对于多数统治的恐惧，而左翼往往认为这是对既有不合理制度涂上合法化的脂粉并且怀疑大众的自主能力。在这本书里，普选史某种程度上恰恰就是以下几种过程交织的混合体:既是从团体—国家模式转向个人—国家模式的过程，也是公民身份的建构并且促使完整的公民权逐步自上而下普及的过程，同时也是个人在法律形式上摆脱人身依附(例如妇女，家仆等)的过程，是无产者从以往上层鄙视的“蛮族”登上政治舞台中心的过程，是各派政治势力的博弈史更是公民身份最终与民主制紧密结合的历程。不得不说，正是因为普选制资本主义社会才不像以往的阶级社会一样那么等级分明，也使得公民对民主的信仰内化于制度中，在此不得不惊叹普选制是人类政治文明的伟大创举！04-21

这本也是罗桑瓦龙的作品。如果说法兰西模式着眼点是法国的集权主义与中间阶层的发展，此本书关注点则落在普选权上 对于龙桑瓦隆来说，怎么样成为公民，莫过于研究一人一票 公民三部曲除了这本之外，还有无处可寻的民族、未完成的民主04-21