现代西方哲学十五讲

挺好的，现西入门够了，对我来说哲学语言一定程度上是要通俗的，说清楚问题就好，至于想深究的地方那就去看原著何必指摘二手文献。可能有个人滤镜，对尼采的解读并不是很喜欢（主要我觉得他也误解了尼采的某些思想），其他比较感兴趣的海德格尔和帕格森等都只是囫囵吞枣了，还需要很多东西要读呀……03-22

有些章节真的不好懂。。。。03-17

开始读的时候，是十多年前了吧，基友买了一本，于是借来读了一个开头，非常激动，觉得太牛了，然后读完第一位叔本华，就读不懂了！后来自己也买了一本北大版的，还是读不懂。然后就是发现微信读书上有中信版的了，其实还是度不怎么懂，但胡乱读了下来。充满了疑惑，既是对现代西方哲学充满疑惑，也是对一般性的教科书充满疑惑。不管怎么样，读不动原典，就没事再翻翻这类书吧……03-20

不是一本很好上手的哲学教材，或者不如说，阅读的时候居然感觉到了作者对于现西的力不从心。比起西方哲学史而言，后现代性的部分开始了一些观念的堆叠，比起解释，更多的只是词语的替换，解释方式也从西哲的内容梳理变成了现西的时间线和文本梳理，不知道是不是作者更难抓住现西哲学家的思想脉络？我对此保持疑问。同时，大概秉承着学术界作品的严肃性要从词语的严肃性入手，本书替换了很多常用词汇（诸如公共领域的结构嬗变-转型、旨趣-目的等等）增加了理解的难度。某种程度上，本书很“干”，有内容，但是阅读无法增添乐趣，同时对于知识梳理，又只能说是马马虎虎，不够升入浅出，也梳理得不算太成功，不得不说对于教材的要求而言，是不太成功的。03-30

2022.24记住了一堆人名03-30

最初看的时候感觉前面还好，到维特根斯坦部分就看不懂了，换了另外一本专门讲分析哲学的，发现比这本强很多，维特根斯坦的部分也讲得很清楚明白。更别提后面讲现象学的部分了，讲了等于没讲。而且总体架构以及篇幅安排也不太合理。现代西哲不适合这样写，除非纯粹看哲学的发展史，否则还是分流派看比较合适。03-29

听读之后，懵懵懂懂。——感谢[当当云阅读]提供电子文本。04-11

张汝伦先生真是啥都懂啊。为什么要去研究中国思想史呢？感觉有些浪费大才。01-14

现在为止读的最棒的一本。11-11

易读性低，非专业人士劝退。大量的原文翻译引用看的云山雾罩，例子比较少。偶尔会遇到让人眼前一亮印象深刻的段落，一会又陷入到思想的迷宫之中。物质意识，一元二元，符号现象，释义批判，思想现实，悲观乐观，神学科学，这是一群智力超常的人的思想交锋，每个都是一座宝库一道谜题。非常确信，跟这帮人吵架要不就是赢不了要不就是听不懂。02-25

流畅好读。不论深浅，这本书是有骨架的。将每位哲学家的思想发展置于现代性这个大背景下去讲。哲学家为什么提出某个问题，想要如何解决问题，解决了多少问题，这几点写清楚了启发性就很强。11-15

其实十五讲系列的质量都很高，也比较适合入门，这本也是如此，通识作品目的不在让人了解所有哲学家的思想内容与哲学理论，而在于让入门者从心中梳理出一个哲学史发展脉络和框架，这也是本书给我的最大价值。最近正好写论文可以用到法兰克福学派的部分思想，维特根斯坦关于语言的部分很能给人启发，不过后现代福柯，德里达的思想果然还是太难了太晦涩了，需要慢慢理解，美中不足的是少了我最爱的本雅明，对列维纳斯，波普尔，雅斯贝尔斯等人也是直接略过。01-13

这种类型的书写起来岂不是巨省力？01-30

系统介绍黑格尔以后哲学的微读上还没找到其他的书，这一本对门外汉还算友好，能读懂的部分让人看得停不下来07-03

一本入门吧。其中的观点能够给人很多的启发。但是我觉得很多的理论还是有些牵强，或者说无论怎么只要自圆其说即可。吸引我的反而是早期的几个思想不那么激烈的哲学家的某些部分，比如说祁克果去宗教化的一些，还有海德格尔的存在与时间等等。这本书更像是一个知识点的总结，理论的整合。07-13

写的深入浅出，把大佬的观点与作品都梳理了一遍，这一百六十年，不断的踩着前人的肩膀上前进或者探寻新的出路，大佬们时常迷茫，一个无法自圆其说说服自己的“道”，又如何传嘱后人，努力抽取中正确的工具以传承下去。。。甚至只是制造工具的模具和技巧科学与哲学不再一体的今天，或许科学是往外延伸的方法，而哲学是对内探索的技术。或许一路演变至今我们探索自己太久太久了，终于得到拓展边界的方法时忍不住就会丢下过去的传承，更偏爱新玩具吧。08-29

此书=艰难的29个小时=对黑格尔以后时代思想的囫囵吞枣式的涉猎=精神饥饿感的有效缓解05-24