C. S. 路易斯传

后面几章感觉力度塑造的不够了，过于仓促02-01

麦格拉底的高产让我惊叹，而他的这本传记则很大程度地，帮我释怀了长久以来对路易斯的好奇和迟疑。路易斯一直被福音派基督徒广泛地引用，却甚少对他有深入的了解。这本书还原了更真实的路易斯，既毁掉了一些对路易斯的浪漫主义的想象，也更大地激起了我对路易斯著作的兴趣。02-17

即便我是出于理解托尔金的原因阅读路易斯（我也确实收获了不少两人类似又呼应的相关观点），但依然会醉心于传主作为“卫道士”的一生，这不仅仅是平信徒护教家的疲惫，还在于一种古典学学术传统的坚持。当以前读的路易斯的近十种著述加上纳尼亚串在这次阅读中时，我只会越来越讨厌当代的文学理论以及无可救药地爱上虚构的神的世界。10-01

文学是看世界的透镜，也是真理的直接表现。01-13

本想说好久没读人物传记了，但前几天hhhh12-16

我想，副标题早已经说明了这位“珍贵的器皿”。此外，注释若换成脚注形式可能阅读体验要好一些。书末：最后,就让那位与路易斯同在1963年11月22日去世的、魅力四射的年青美国总统的话来作为结语吧。就在去世四周前,约翰·F.肯尼迪在阿默斯特学院的一场演讲中,为了表达对伟大的美国诗人罗伯特·弗罗斯特(Robert Frost,1874~1963)的敬意,他高度赞扬了诗人和作家的工作:“我们永远不要忘记,艺术不是宣传的形式;它是真理的形式。”对此,我想,路易斯会认同的。01-24

买了台译本，呵呵，买错了，内容翻译都差不多，呵呵。11-18

经历是让后人学习和对照的～11-21

2021.12从出生讲到身后，很细致有深度地讲了路易斯的一生。求学之路、学术之路、创作之路、感情之路…他的声名鹊起，随之而来的争议挣扎，“淡墨会”的起落，他和摩尔太太的关系，乔伊如何一步步逼近他又促成他的写作，很多在《惊悦》里是读不到的。对于没有派别所属，自称为平信徒的护教家，他的生活并没有什么信仰见证，还是作品更取悦和造就人。12-30

“Men must endure their going hence.”11-15

相当出色的一部刘易斯传记，虽然相对其丰富的一生还略显简单，但很好勾勒起了刘易斯生命中的三角：信仰、创作、亲密之人，其他有些传记、乃至刘易斯自己的自传都太过强调其中的一角（尤其是信仰部分），而忽视了这三角其实是相互作用、互为辅助的。当然我的关注点还有关于托尔金的段落，开始他和托尔金相识的部分很精彩，而后来与托尔金的决裂却语焉不详（可能也是本书写作简略导致的），不能不说是个遗憾。11-11

翻译不走心，《女武神》能翻译成瓦尔基里08-08

我比较好奇作者对《四种爱》的看法。02-07

算是让人看到了一个更加立体和丰富的路易斯，其天赋异禀下之人性的复杂与多面。而无论如何，C.S.路易斯都不应被遗忘，更不应被轻忽地对待；而个人而论，正如此书所言，我的归信历程中，路易斯的作品都扮演了重要的影响和角色。01-05

迄今为止所见最完整的路易斯传记，尤其对他信主前情感的披露比路易斯的自传《惊悦》更令人信服。作为牛津神学院的院长，麦格拉思对其作品的陈述绝非泛泛，相反延续着路易斯雅致深邃的风格，显现其在文学评论和神学上卓越的洞见。07-05

C. S. Lewis - A Life : A Life: Eccentric Genius, Reluctant Prophet06-07