信号与噪音

“主流媒介与电影理论建立在欧洲和美国的媒介技术运作方式之上。在这本开创性的著作中，布莱恩·拉金提供了尼日利亚媒介的历史和民族志，探寻了以尼日利亚而非哪个欧洲国家或美国为起点时，媒介理论所呈现出的样貌。拉金聚焦于北尼日利亚的穆斯林城市卡诺，记述了技术的物质特性及其代表的文化理想是如何注入尼日利亚都市的日常实践中的。”01-06

Intro, Ch1,3,4,7. 好看，尤其有启发的是关于盗版塑造基础设施的探讨。开始有点明白我能用“物质性”讨论什么。08-26

物质性研究和文化研究很相似。如今新传界如此重视物质性的研究，大概也是为了学科的独立性吧。祝好。09-29

第200本送给布莱恩拉金，精彩绝伦的媒体人类学与物质文化研究。全书犹如连接四方的中介，上承跨文化传播的问题意识与殖民主义的研究视角，下接文化研究的物质转向以及媒介化研究的论述路径，顺带与发展传播学展开了针尖对麦芒的范式对话。穆斯林文化的尼日利亚如何接受新兴媒介?作为文化殖民者的英国如何把媒介作为现代化的文化奇观?不同形式的电影又在尼日利亚生成了何种社会意义?社会建构主义的视角在个案研究中大放光芒，翻译也流畅得无可挑剔。12-15

声音、影像（系统）-权力网络，良品。这本读得可认真了。03-08

感谢五字母的提醒我都忘记了这本书应该弄读过简单评价就是“傻逼媒介决定论”，之前看日本战时新闻政策也是一股“啊要是当初日本报刊业面对军国狂潮力挽狂澜怎么样怎么样”勾巴味，小菲迪皮茨把自己看着这么重还真是得称一称良心几斤几两。殖民媒介学神话可不就是“主人与狗窝”的互动，塑造一个个“就是如此”的媒介情景，当然还得想想，老欧美白男输给盗版资源也是否是一种欧亨利式解放结局的故事？03-12

卓越的著作，对于现象的挖掘和探讨非常好，运用了非常多的理论，和同领域的学者最新的研究对话，犹有余韵03-10

尼日利亚独特的现代化轨迹，了解不同宗教影响下的非洲文化生活。12-15

书是好书，但是感觉还是有些像是攒起来的06-17

宗教与媒介技术/场所纠葛，盗版作为一种国家机制两部分最有意思04-18

以尼日利亚的媒介发展为对象，描述了在这个前殖民地国家，媒介所能拥有的种种可能。从基础设施入手，再是讨论广播的价值，重点是讲述了电影/电影院对于尼日利亚现代化进程中的种种作用。这些媒介即是结果也是动因。对于社会学、人类学有兴趣的，也应该捧起来读一下。12-14

论证、视角以及语言皆乃精妙绝伦。书名的“信号”与“噪音”至少在两重意义上构成隐喻：其一，当殖民者试图输送殖民信号予以被殖民地人民时，其在媒介技术构成的基础设施中投注的意图并不能平滑地传输并被接收，“噪音”干扰着这一厢情愿的投注，折射出被殖民者的自主性和（或有意或无意的）抵抗实践；其二，在更为物质的层面，这意指技术作为“物”，在其被视作现代性、西化之象征进入非西方区域之后，能带动当地的人等一切行动者一起联结成生产网络。无论是带来如大规模停电这样的失败，还是能召集起盗版实践，塑造都市景观和感官体验，它都已经在最大限度上展现了自己的agency。媒介的物质自有其力量，它们与人及其实践一同定义世界之所是。在媒介研究与人类学的交叉处，布莱恩·拉金为我们极大地打开了媒介研究的想象空间。06-07