從價值系統看中國文化的現代意義

从中国古代哲学的基础概念出发，各方面具体内容和西方哲学的比较。通过正视亚洲人内在的价值文化，新解释，新应用去解决现代生活的问题。头脑风暴，强烈推荐11-09

读史学出身大师的学术作品比读哲学出神的舒服多了，作为一个理科生。03-30

内容四星 有实用技术科学而无科学精神/礼法观念的形成导致法地位不立/义务观念对于权利意识的压制/西方宗教与理性间不断角力所提供的源源不断的动力/从个体家庭关系推演出去的群体关系/现代化必将政治与法律从人伦秩序中分离出来 最后一章作为东方版的永久和平论 为余老再加一星 近四十年前的一张药方 站在今天看余先生不免还是天真了 可问题是 作为学者却都圆滑老道失了天真 究竟是幸或不幸焉? 好比中间几章谈知识论与道德价值观的 西方人老老实实 一就是一 有一再二 虽坎坷却稳步向前 中国人都太聪明 上来就天人合一 至今却一事无成 08-10

啃了一遍 但是后半段有点难啃 还是造诣不够 2023.808-20

余英时相较于钱穆太现代了07-25

由上而下的思想史写法，价值源头的外在性和内在性这条线索把握得太好了！生造的个人主义概念personalism，抓住了礼的普遍性和特殊性（安乐哲“礼的创造性”），推出中国人的自由散漫≠西方的自由主义。03-29

提供启发 虽然没有具体的论述04-13

潜山内在超越说的最早出处，尽管后来在《论天人之际》中改“内在”为“内向”，其精神内核是一以贯之的，即与以理性作为存在和价值之源完全在人性之外不同的是，孔子的“仁礼一体”将超越世界由“天”转到人心，人伦日用不可须臾离道，“事实”与“价值”由此互涉。04-10

读起来很舒畅，如春风拂面，每一步都又扎实又顺滑，文脉线索环环相扣又时常峰回路转，哎，理想的中国思维是最优美的思维，外国人的作品总是让我不断踩空、不断被绊倒。02-07

力倡“内在超越”之说，试图为“中国文化”寻求一种独立而不封闭的地位，并以此来对照近代的西化潮流。所谓“中国文化”论题困扰国人百数十年，余英时的解释尚有折衷、涤清之用，可接续前人，却未必能启迪后来者。02-23

余英时这册小书原是1983年在台北的一次讲演，后来写成四万字的一篇长文。也算是他流传最广的论著之一了。由于近百年来知识界在思想上的分歧和混乱，中国文化的基本价值一直没有机会获得有系统、有意识的现代清理。情绪纠结掩盖了理性思考：不是主张用西方文化来打倒中国传统，便是主张用中国传统来抗拒西方文化。中国学术思想界当然并不是没有理性清澈而胸襟开阔之士。只是他们的声音本已十分微弱，在上述两种吼声激荡之下更是完全听不见了。我想这即是余先生的自道吧。西方基督教的价值系统不但没有因为现代化而崩溃，恰恰为现代化的发生和发展提供了精神源泉。中国传统的价值观和文化与现代化的生活也并不是相互排斥的实体。这或许就是传统文化的现代意义吧05-11

強烈推薦！看了就知道什麼叫學貫中西的學術巨擘。想了解中國文化必讀，想了解西方文化必讀。個人覺得吧，想了解印度佛教傳入中國為什麼會中國化，也要讀一讀。12-16