人类的四分之一

不仅全面纠正了马尔萨斯人口论对于理解中国历史所造成的误解，同时也让人反思到关于中国的婚姻、家庭、社会控制的种种神话。尤其有趣的是，当马尔萨斯试图塑造一个理性的人口控制社会与一个只能依靠天灾人祸来维系平衡的社会这样的对比时，后来者接受了他的观察和预言，却不那么喜欢他的理想。05-10

这种书图书馆还有人借，没办法，为了学年论文下电子的吧………………11-03

翻译腔实在有点恐怖。09-28

数据才是最重要的，研究方法倒没什么特别。08-13

不经批判的选用各种数据，将剧烈变化的三百年历史平滑化等等，可以吐槽的地方太多了。04-07

非要把杀婴看做成理性的预防性抑制，而非现实性抑制。搞清楚，马尔萨斯所认为的预防性是基于贫困，而现实性是基于罪恶。问，杀婴是贫困，不是罪恶？研究者的人性何在？04-20

溺婴难道不是现实性抑制嘛……马尔萨斯很明白说了罪恶和贫穷是现实性抑制的根本规律，溺婴不罪恶嘛，李中清也太差了01-16

算是《压力下的生活：1700～1900年欧洲与亚洲的死亡率和生活水平》研究写作的前传而已，计生在天朝十多年即将迈进新世纪以及马尔萨斯人口论200年之际写作。总体来说还再做中西对比，最大的贡献算是揭示出中国人并没那么爱生孩子。或许不远的几年之后这个命题就可以改成《人类的十分之一：马尔萨斯陷阱的神话与中国低生育率陷阱的现实》04-13

作者尝试着用人口控制方面的个人主义/集体主义的区分取代马尔萨斯所声称的“预防性抑制/现实性抑制”的二元对立体系，这是一个很好玩的思路，但是论据并不足够充分。06-24

看掐架：[曹陈]<马尔萨斯理论和清代以来的中国人口>，[王李]<摘掉人口决定论的光环>，[曹陈]<尊重中国人口史的真实>{读完两遍后，下定决心打三颗星= =}03-20

一些为计生叫好的傻逼认为，如果放开计生，以中国人“多子多福”的习惯势必造成更严重的人口膨胀，可我听外婆说，以前的人也并不是都想多生，一般认为生两三个就可以了，但为什么常常生出5、6个呢？一是因为婴儿死亡率高，多生保险系数大，二是当时没有避孕药，用草药打胎的话很贵且很痛苦。此书对清朝人口的研究表明，经济状况较好的清朝宗室成员与经济状况较差的辽宁旗人农民相比，不但节制生育的欲望较为强烈，而且采取的节育手段和方法也较为充分。这也就告诉我们，国人“多子多福”的观念并没有想象的那样强大。而且随着经济发展，“自我中心主义”的现代人不愿意为了多生孩子牺牲太多自己的幸福，所以，市场经济当然是最好的避孕药。马尔萨斯恶劣影响中国半世纪有多，其代表何炳棣—葛剑雄派人口史观独霸学界，是到了该清理的时候了。12-26