法西斯谎言简史

读了一半，不读了，感觉书名和设计会觉得这是一本面对大众的“敲门砖”类书，翻开才发现这本书更像是知识的提炼，感觉得先掌握大量基础知识，才能到阅读“提炼“这一步…03-01

选举不能代表人民，只有领袖才能代表人民，独裁才是最真实的民主。法西斯主义把一切符合其意识形态目标、假定和欲望的东西等同于真理，以领袖和意识形态作为真理的代表。法西斯统治之下，永恒的真理取代逻辑的真理，2+3将不再等于5，而是等于6。03-05

以为是本关于纳粹政权谎言内容的梳理手册，其实内容上更深入一些，探讨的更多是背后的机制与原理。表达的方式也相对晦涩。印象最深的是“领袖=国家=人民”的手法。总体而言获益匪浅。尤其是简体中文版。03-05

观点和事实之间的对应关系，观点与观点、事实与事实之间的脉络关系，这都是一个作者写书时必须克制自己的激情去尽力理清的东西，而这都是本书作者没有做到的；从历史的角度看史料支离破碎，从观点的角度看，作者完全没有讲清楚法西斯谎言和其他政治形态谎言的本质区别；对于这类作者和作品没有必要妄自菲薄，正如一旦所谓高质量的媒体（人）做你熟悉的领域的内容就会变得不过尔尔，学者并不比设身处地的普通人高级。02-20

可以看作是利用精神分析对于施米特《政治的神学》全能的，弥赛亚般的主权者的形成过程与效果的案例分析02-20

太晦涩难懂了，读了一章，果断放弃。02-21

独裁者都说他是真相其他都是谎言，历史提醒我们暴力和种族主义如何很快大行其道，以最大的善为名掩盖真相；戈培尔说把谎言重复成真理是纳粹主义的核心；法西斯主义利用古老的西方成见混淆现实和真实，包装谎言成为真实，制造另一个事实，信念摧毁真实，信念来自先验的真理，全球性意识，压制多元性和公民社会，是神圣的、弥赛亚式和卡里斯马型的三合一领导，政治神话取代历史和真理观念；神圣创始的纯洁性捆绑一切，权力、神话和真理等同起来，英雄是半神，法西斯主义是神话体现为领袖的人身，非理论和非逻辑的，拒绝承认人本主义的认知原则；领袖是神的化身与生死无关活在我们中间，提升了统一意志的民族共同体，因此历史需要改写，历史是个可以争夺的场所，法西斯主义原则必须贯穿历史，回推正当性，绝对真理不能撼动，日本法西斯连接天皇传统，埃及法02-14

本书是一本法西斯主义思想史，旨在揭示法西斯与真理之间复杂而棘手的关系，理解为什么20世纪的法西斯主义者将简单、可憎的谎言视为真相，为什么人们会相信这些谎言。本书篇幅虽短，但因其深厚的思想史背景，汉娜·阿伦特、阿多诺等思想家对此均有论述，读者真正理解这一主题并不容易。从写作目的上看，作者并不仅仅是研究思想史，更关注当下的政治进程与思想背景，以特朗普为代表的民粹主义政治领袖上台，法西斯主义思想在一些国家死灰复燃，背后均同属一种政治传统。“与法西斯主义相比，民粹主义是对民主的一种威权式的理解，它将1945年后法西斯主义的遗产盘活，以将其与各色的民主程序结合。民粹主义是适应家民主的法西斯主义。”03-11

不错，拜登也算这个了…03-19

梳理逻辑没问题，框架拉的很大，对具体问题的研究还是浅。但目前这种全球局势下，应该要多想点类似的问题了。倘若黑夜来临，一切都来不及了03-20

悲哀地看到许多熟悉的配方。03-22

有人类的地方就有谎言，有谎言的地方就有政治，有政治的地方就有法西斯。挺老生常谈的内容，不过还是能提醒今天的读者，少用政治作秀的小丑归纳法来替代对权力体系的思考，小心媚俗的肌理。03-25

民粹主义和法西斯主义一线之隔，这个世界有点危险。03-25

有点儿失望，看起来就像一本挺没逻辑的随笔集，整本书都不如“每当希特勒要颠倒是非的时候，他总是会谈论起大是大非。”一句话精彩，当然希特勒也可以替换成任何人。简单想了想，作为一场旨在自我感动的非理性运动，法西斯主义的运作逻辑似乎在于，一个绝对正确、至高无上、代表神性真理的领袖，带领一群不愿思考或被动裹挟的乌合之众，通过暴力手段摧毁一个对抗真理（实际上投射了法西斯主义者自身欲望和意图）且有利可图的强大敌人，并在过程中完成对内部进一步的团结抑或裹挟。04-01

略简了，提纲式写法，事例和论据本可以再周密些的。最有价值之处是统括了南美洲法西斯政权的事实，也就是我们国人不太关注的部分。弗洛伊德那段挺好的，可能是最熟悉他的缘故？07-28

在法西斯主义中，神话真理取代了事实真理。11-19

太晦涩了（仅代表个人感受），各种高大上的主义和即便简短但还是显得松散臃肿的结构，读起来味如嚼蜡，至少作为一本社科小册子是这样。读了几章，领悟了两点:法西斯主义的政治是先验的政治即神话，警惕特朗普。感觉最有收获的是种草了博尔赫斯的《德意志安魂曲》。。12-02

篇幅简短，但言简意赅。法西斯式谎言就是自称真理的谎言，拒绝经验验证的谎言，将所谓的真理的实现理解为牺牲与战斗的权力，将leader视为真理的化身而非代表。11-21