翦商

相当好。简要说三点感受：1，立论的核心是早期中国考古成果+甲骨文，这两拨材料数量不小，因此作者能够据此分析、推测、猜想，并上推至新石器，下延至西周早期。本书最重要的推论是周灭商这一事件背后的宗教/观念变革，这一块又依托了对周易的新解。总体来说，前面的考古和古文字部分，精彩可信（有推测很正常，读蒙文通杨向奎好多也是推测），周易我不懂就不说了。但这一经学史上周公孔子的崭新视角非常有趣有启发。2、和许多读者一样，我也读过作者那篇文章，对血腥杀戮多少怀有猎奇和暗黑的趣味，然而书未过半，满纸肢解、刳剥、斩首、食人的考古重现，渐渐产生政治抑郁。大概能体会作者试图表达的周代商的那种“进步主义”意味。和作者聊了一下这个感受，他说：“人性深处有本能的恶，需要的只是表达的形式而已”。啊，我更抑郁了。3、封神榜11-11

不知专业人士如何评价，但对我这种非专业人来说，这书足够流畅，堪称精彩。即使是一家之言，也做到了有理有据，令我信服（除了“周公吐哺”）。整本书晓畅异常，作者即使不做学术也能写得一手好文章，作为学术书更是太太太难得了（君不见多少学术不说人话）。全书以殷商“人祭”为中心，后半段写了周公乃至孔子为终结商朝人祭宗教和鬼神假说所做的努力。周公几乎以一己之力埋葬旧文明，并发展出了一套新的历史叙事、道德体系和宗教理念，以填补人祭风俗/宗教退场造成的真空。“周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别”，“在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控”（其它文明中，神权和贵族政治的退场多发生在公元1500后的近现代时期）。07-23

其实收到出版社的赠书有一段时间了，一直没有时间读，在朋友圈刷到李硕患病的消息后才赶紧把书给读了。读毕深深的愧疚，深深的震撼，也深深的遗憾。希望李硕能够继续写下去03-20

同历“无法解脱的恐怖之旅，犹如走过撒满尸骨的荒原”，极暗黑的血腥开场，从新石器时代到夏商周更迭，人祭在蒙昧蛮荒的未开化时代是人类对严酷自然的敬畏，及至商朝演变为国家宗教，征服“冷酷、暴力、杀戮、掠夺和不安全”的外部世界需要创建意识形态和精神秩序，不仅体现在祭祀和战争，更渗入到文字记录，抵达青铜时代。虽史料多已不可考，然而回望三千年前的古人类文明，作者以强大的检索整合能力和无穷想象，重现文明长河的汤汤之势，无数骸骨微末的命运，大浪淘尽风云人物，今人无法揣测的苍茫历史事件走向，商人的“创世记”和上古史，笔触深沉悲凉，愈近尾声愈高昂；尤以周公为最——废血祭，倡德礼，重小民，奠定政体模型，构筑封建制，打破族群血缘壁垒，从此王权神权合一退场，凡人世俗生活开始，华夏文明迎来“最彻底的自我否定与重生”。04-23

用了一周的闲暇时间，读完了这本将近 600 页的 30 万字著作。李硕老师以史学家的洞察和小说家的笔力，讲述了华夏文明的起源故事。关于商周交替的部分因为有较为丰富的史料支持，写的非常扎实。殷商人祭部分则更多地融入了大胆想象，但都立足考古发现，并非纯然想象。读完此书，让我们对华夏文明的起源有了更多的认知，并会惊讶地发现，我们的历史与当下的联结远比通常认知的要更加紧密。五千年的历史长河奔流不息，一直到现在，都在每一个中国人的心中回荡着源头奔流时的轰鸣。04-22

我不大懂但是感觉不太对吧……04-20

很久没看到这么深入浅出的历史著作了，不装哔，不说教，不好为人师，不满天抄书，勇于提出原创论点，一句顶一万句04-13

虽然是一分史料说九分故事的历史推演类非虚构，帮我梳理了一遍新石器时代至夏商周的历史，现在对上古史和考古都产生了浓厚兴趣。文王地下室占卜密谋翦商 + 周公暴改易经象传掩盖商朝人祭和周人抓俘虏的黑历史 + 孔子晚年突然意识到周公苦心六经一定终成正统。华夏新文明走上敬鬼神而远之的世俗化道路，埋葬旧文明那不能说的秘密04-10

史料丰富，且想象力超群，甚至想象出孔子对周公的想象，想象力叠加，且不说能不能被说服，光是这样石破天惊的想象力，就已经让人折服，到周翦商开始简直就是在看历史小说，而且是封神演义世界的小说，真拍案叫绝。最终立意无限放大，我们如何成为我们。03-29

周灭商后，以杀戮和人祭为特色的华夏旧文明戛然而止，取代它的，是周公营造的新华夏文明。周公消灭了旧华夏文明及其相关记忆，打破了族群血缘壁垒，让尘世生活远离宗教和鬼神世界，不再把人类族群的差异看作神创的贵贱之别。这是华夏文明最彻底的一次自我否定与重生。在三千年前的古人类文明中，只有华夏独自走出了神权的掌控，成为一个“异类”。这是一种过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。04-01

建议配合电影《启示》一起看。07-10

洋洋洒洒近50万字，写作过程定是一场艰难跋涉，作者自己用“阴沉苦闷”来形容，但是分明能感受到他甘坐冷板凳、皓首穷经的赤诚之心，小心求证、大胆猜测，甚至甘之如饴，所以哪怕作为一个并没有专业历史和考古背景的读者，也能读得酣畅淋漓。期待李硕的健康状况能有奇迹。05-17

本书借助考古材料和传世文献，梳理了上古人祭风俗产生、繁荣和消亡的全过程，以及人祭与华夏早期文明从伴生到分离的伟大转折，再现了古人（周人）为终结商朝和人祭风俗付出的巨大努力，使我们对华夏文明的起源有了全新的认知。03-16

五星推荐！成年之后能够颠覆你的观念甚至把你的想象力打倒在地的书不是那么多，而本书是可以重塑“我们如何成为我们”的观念的，读完之后你会对自己所处的上下五千年了解更多，意识到随着考古挖掘的深入和对甲骨文的解读，今天的学者已经可以还原出这样一个早期华夏文明。还有，就像很多人喜欢一边瑟瑟发抖一边看恐怖片，这本书也同样刺激而精彩，我自己就像一片秋天的树叶一样颤抖着把书看完了……11-18

人类早期文明，说差异性大，也很大，比如有些一直都没发明出轮子用上铁，有些用字母有些用象形字，有些很早就发现大地是个球。但某种意义上说，相似性似乎更大，比如相当多文明都经历了漫长的人祭史，食人史，甚至手法都很雷同。很难不承认杀戮就是一种挥之不去的本能。08-04

对历史的另一种解读让人大开眼界！在本书中，商朝算不得华夏文明的开始，哪怕它有甲骨文和青铜技术，但文化和文明是不一样的，商人的世界充满暴力、杀戮、掠夺和不安全，他们没有所谓的善恶观，视人命如草芥，把人祭的虐杀过程视为仪式，甚至食同类。整个商王朝留下的除了众多遗址文物，还有白骨累累，所以它和石器时代都只落得个“华夏旧文明”的头衔。翦商后，周人“敬鬼神而远之”，甚至出于恐惧和痛恨，周公旦不惜修改历史、曲解《易经》以彻底消除这段记录，不能不说是留下阴影了。04-15

因为工作原因，前一段一直在看夏商周的资料，应该更早地读读这本书。那段历史充满迷雾和奇迹，到如今也只能用可能、也许、大概这样的词语来推断。有些人或许惊讶于商的人祭，我对于那些暗黑史倒并不惊讶，而是惊讶于某种转变，书中说周公让尘世远离宗教与神鬼，在三千年的古文明中只有华夏走出神权，成为异类的过于早熟的世俗文明，一直持续到今日。这种转变的剧烈比那些神秘的仪式更神秘。有些事是莫测的，并不因为考古的更进一步而能得到理性解释。这属于更苍茫的不可知的部分。那段历史不像后世有那么多确切史料可以连缀成故事，这本书是在努力逼近历史真相，即便这过程中会穿越更浓重的迷雾。01-06

对于荒蛮的上古时代，现代人能理解的实在很少。此书从考古学开始深挖，向读者复原了一个周武王灭商的更接近真实的故事，自周公始，古人类社会走出了“神权”的掌控，建立了“世俗道德”的原理，也是现代华夏文明的开篇。07-16